Другой вариант перевода Книги Сатаны
КНИГА САТАНЫ - Инфернальная
Диатриба
. В этой иссохшей бесплодной пустыне стали и камня Я возвышаю свой голос, чтобы услы-шали вы. На Восток и на Запад я простираю руки. На Север и на Юг простираю я их, вос-клицая: «Смерть - слабовольным! Богатство и изобилие - сильным!»
. Откройте ж глаза свои, чтоб видеть впредь, о люди с заплесневевшим рассудком, и внемли-те мне, о вы, миллионы заплутавших.
. Для того восстаю я , чтобы бросить вызов вашей мирской мудрости; усомниться в правиль-ности «законов человека и Бога»!
. В чем здравый смысл, - вопрошаю я у вас, - ваших золотых правил? В чем смысл ваших де-сяти заповедей?!
. Ни перед кем из ваших идолов я никогда не отступал, никому из них не уступал я, и потому Тот, Кто Сказал мне: «Ты мне подчинишься», отныне есть мой заклятый смертельный враг.
. Я окунаю свой указательный палец в водянистую кровь вашего бессильного сумасшедшего спасителя и пишу ею на его увитом терновым венцом челе: « ИСТИННЫЙ КНЯЗЬ ЗЛА - ЦАРЬ РАБОВ И ИХ ПРЕДВОДИТЕЛЬ !»
. Никакая седая ложь никогда не станет для меня правдой; ни от одной удушающей догмы не дрогнет перо в моей руке1
. Я избавился от всех обычаев и привычек, которые не ведут меня к моему земному благопо-лучию и счастью.
. И в неумолимой суровости вторжения я высоко поднимаю знамя сильных!
. Я всматриваюсь в застекленевшие глаза вашего «ужасного» Иеговы и дергаю, щипаю его за бороду; Я вздымаю над ним свой хороший широкий топор и раскраиваю им его изъеденный червями череп!
. Я разрываю, выворачивая внутренности, этого лицемера и смеюсь, хохочу сардоническим смехом, захлебываясь от ярости!..
. Взгляните же на распятие: что оно символизирует? - Мертвенно-бледную некомпетент-ность, повешенную на дереве.
. Я ставлю под вопрос все. И я стою перед замаскированными лакировкой гниющими фаса-дами ваших высокомерных моральных догм, а затем, пылая адским презрением, пишу к вам: Слушайте ж и смотрите! - Все это есть ложь и мошенничество!
. Собирайтесь же вокруг меня! О, вы, смертные! Вся земля может стать вашей, имейте ж ее и держите!
. Слишком долго мертвая рука позволяла стерилизовать живую мысль!
. Слишком долго правда и ложь, добро и зло были перепутаны лже-пророками.
. Ни одно учение не должно безоговорочно принимать утверждение о «божественном» про-исхождении природы. Все религии должны быть поставлены под вопрос. Ни одна мораль-ная догма не может быть абсолютно доказанной - бог не установил для этого стандартных мер. А никаких врожденных священных моральных кодексов у нас просто нет. Все мораль-ные нормы - творение рук человеческих, точно такое же, как и древние деревянные идолы. А все, что создано человеком, может быть человеком и разрушено!
. И он (человек) медлит верить чему-то или всему безоговорочно, если многое понимает, ибо в вере хотя бы в один ложный принцип - начало потери мудрости.
. Главный долг каждой новой эры - взрастить новых людей с вновь обретенными свободами, привести их к достижению материального успеха - чтобы сломать проржавевшие затворы и цепи мертвых обычаев и традиций, которые всегда мешали здоровым проявлениям челове-ческой натуры. Теории и идеи, которые прежде означали для наших предков жизнь, надеж-ду и свободу, для нас теперь могут значить разрушение, рабство и позор!
. Все вокруг нас меняется и ни один человеческий идеал не остается непоколебимым.
. Поэтому всякий раз, когда ложь воздвигает себе новый трон, нападайте на нее без жалости и сожаления, ибо когда миром правит неприкрытая ложь, никто в мире сем не будет преуспе-вать.
. Да будет упрочившийся в мире сем софизм низвержен со своего трона, выкорчеван, выжжен и уничтожен, ибо он представляет угрозу всему величию благородных помыслов и поступ-ков!
. Любая действительная, истинная правда не нуждается в доказательствах, ибо факты, реаль-ные результаты говорят за себя, но если это пустой бесполезный вымысел, вышвырните его в кромешную темноту, туда, где покоятся мертвые боги, мертвые империи, мертвые фило-софии и прочий ненужный лом и хлам.
. Самая опасная из всех видов лжи узаконенной, возведенной на пьедестал, - это святая, свя-щенная ложь, привелигерованная ложь, - ложь, в которую все веруют, как в непогрешимую истину. Эта ложь есть плодовитая мать всех возможных ошибок и заблуждений. Это - гид-роголовое древо безумия с тысячами разветвленных корней. Это - рак, поразивший общест-во.
. Ложь, о которой известно, что это ложь, всегда подвергается уничтожению и искоренению, если не полностью, то хотя бы частично; но ложь, которую вполне интеллигентные люди признают за истину - ложь, воплощенная в образе младенца, покоящегося на коленях своей матери, - наиболее опасна и бороться с нею сложнее, чем с моровым поветрием.
. Эта столь популярна ложь всегда была особенно сильна за счет врагов личной свободы. С ними должно поступать только одним образом - вырезать их вместе с сердцевиной, как вы-резают плоть, пораженную раком. Уничтожайте все корни и ответвления! Искореняйте, ис-требляйте их до конца, или они истребят вас!
Ш
. «Возлюбите друг друга» - провозглашает высший закон, но что стоит за этим? Что это за сила, по чьей воле призывает евангелие к любви? Почему должен я любить, а не ненавидеть врагов своих, - если эта моя любовь к ним отнюдь не вызовет у них ко мне расположения?
. Естественно ли для врагов творить друг другу благо, - и, наконец, ЧТО ЕСТЬ БЛАГО?
. Может ли рыдающая и окровавленная жертва «любить» клыки, рвущие ее плоть?
. Разве по своим инстинктам не походим мы все на хищных животных? Но если люди абсо-лютно прекратят охотиться друг на друга, обманывать, обольщать, смогут ли они продол-жать свое существование?
. Разве не наиболее точным определением для понятия «любви» будет «страстное плотское желание», когда речь заходит о продолжении рода? Разве не есть ласковая любовь, описан-ная библейскими подлизами, лишь смягченная форма, скрытая форма сексуальной активно-сти, или воистину, «великий учитель» был восславителем евнухов?
. «Возлюби врагов своих и твори благо тем, кто ненавидит и злоупотребляет тобою, - разве не есть сие презренная философия льстивого пса, который катается на спине, когда его бьют?
. Так ненавидь же врагов своих от всей души и всего сердца, и, если кто ударит тебя по одной щеке, ударь его по другой; бей его беспощадно и разбей наголову, во имя самосохранения, самозащиты, которая есть твой истинный высший закон.
. Тот же, кто подставляет другую щеку, есть презренный трусливый пес.
. Отвечай ударом на удар, смертью - на смерть, насмешкой - на насмешку, оскорблением - на оскорбление, - отплачивай щедро, с выдумкой и интересом! Глаз - за глаз, зуб - за зуб, мсти четырехкратно, стократно! Стань олицетворением самого Террора для врагов своих, и тогда, когда они столкнутся с тобой, им будет над чем поразмыслить, - быть может, они станут мудрее. Это принесет тебе почтение и уважение во всех аспектах твоей жизни, и твой дух - твой БЕССМЕРТНЫЙ дух - будет жить не в умозрительном раю, но в умах и мускулах тех, чье уважение ты заслужил!
. Жизнь есть великое вожделение и наслаждение, смерть есть великое отрезвление, воздер-жание и аскеза. Поэтому большая часть жизни - это ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС.
. И нет прекрасных Небес, преисполненных сиянием славы, и нет ужасной Преисподней, где жарятся грешники. Здесь и Сейчас есть наш Судный день, полный мучений! Здесь и Сейчас есть наш единственный шанс. Так выбери ж этот день и час, и тебе не понадобится никакой Спаситель!
. Скажи себе в самой глубине собственного сердца: «Я есть свой собственный Спаситель!»
. И останови этим всех тех, кто столько тебе докучает. Пускай те, кто советует тебе этого не делать, останутся в замешательстве и будут опозорены, когда ты отбросишь их и их советы. Оставь их и пускай они будут подобны тростнику перед бурей, и ты увидишь, как после у них пропадет радостная уверенность в их собственном спасении.
. И тогда все твое тело, все твои кости гордо воскликнут: «Кто уподобится мне? Разве не стал я ныне гораздо сильнее не зло врагам своим? И разве не вручил я СЕБЯ себе самому, разве не обрел я себя, обретя, наконец, свой собственный разум и тело свое?»
. Благословенны сильные волей, ибо они обретут землю - прокляты слабовольные, ибо они унаследуют лишь ярмо!
. Благословенны властные, ибо они обретут уважение и почитание среди людей - прокляты ничтожные, ибо они будут истерты в порошок!
. Благословенны дерзкие смельчаки, ибо они станут господами мира сего - прокляты покор-ные и смиренные праведники, ибо они будут растоптаны парнокопытными!
. Благословенны победители - ибо победа - основа правоты; прокляты побежденные, ибо им суждено быть вечно рабами!
. Благословенны крепкие телом и руками, ибо все негодное бежит от них, - прокляты нищие духом, ибо они будут оплеваны!
. Благословенны смертные, ибо их дни на земле сей продлятся, - прокляты ищущие хорошей и богатой жизни за могилой, ибо они суть погибшие в этой стране изобилия!
. Благословенны разрушители ложных надежд, ибо они есть истинные Мессии, - прокляты обожатели богов, ибо они есть овцы, которых стригут и режут!
. Благословенны доблестные храбрецы, ибо они обретут огромные богатства, - прокляты ве-рующие в добро и зло, ибо они пугаются теней!
. Благословенны те, кто верует в то, что есть для него лучшее в мире сем, ибо никогда его ра-зум не будет терзаем никем и ничем, - прокляты «агнцы божии», ибо они будут истекать кровью, и будут обескровлены и бледны, белее снега.
. Благословен тот, кто разбрасывает врагов своих, ибо они сделают из него героя - проклят тот, кто творит благо глумящимся над ним, ибо он будет презираем!
. Благословенны сильные рассудком, ибо они подчинят себе вихри ураганов и седлают их, - прокляты выдающие ложь за истину и истину за ложь, ибо они вызывают отвращение!
. Трижды прокляты те слабые, чья незащищенность делает их низкими и подлыми, ибо они будут вечно прислуживать и страдать!
. Ангел Самообольщения вселился в души «праведников», - вечное пламя силы и радости пылает сквозь плоть Сатаниста!

атанизм представляет ответственность для ответственных, а не участие к духовным вампирам.
ногие люди, попирающие эту землю, практикуют изящное искусство заставлять других чув-ствовать ответственность и даже обязательства перед собой безо всяких на то причин. Сатанизм рассматривает этих пиявок в их истинном свете. Духовные вампиры - это индивидуумы, сосу-щие из других их жизненную энергию. Этот тип людей может быть найден на всех уровнях об-щества. Они не выполняют никакой роли в нашей жизни и не являются ни объектами любви, ни настоящими друзьями. Однако же мы чувствуем себя обязанными этим духовным вампирам, сами не зная почему.
Если вы предполагаете, что являетесь жертвой такого человека, то ниже вы найдете несколько простых правил, которые помогут вам принять правильное решение. Если вы знакомы с чело-веком, которому часто звоните или навещаете, даже если вам не очень хочется этого, но кажет-ся, что будете чувствовать себя виноватым, если не сделаете этого. Или, вы находите, что по-стоянно делаете одолжения тому, кто не просит их открыто, а намекает? Часто духовный вам-пир использует обратную психологию, говоря: 'О, я не могу просить вас об этом', - а вы, в свою очередь, настаиваете на том, чтобы сделать это. Духовный вампир НИКОГДА не просит ничего от вас. Это выглядело бы слишком нахально. Он просто дает знать вам о своих желани-ях тайными путями, что защищает его от обвинений в паразитизме. Он 'никогда и не подумал бы навязываться' и всегда доволен получить свою долю без малейших внешних колебаний!
х грехи - не свершаемые, а допускаемые. Заставляет вас чувствовать обязательства по отно-шению к ним не ТО, что они говорят, а то, что они НЕ говорят. Они слишком искусны, чтобы прямо просить вас, так как знают, что вы откажете им по ясным и простым причинам.
ольшой процент этих людей имеет специальные атрибуты, которые делают вашу зависимость от них более вероятной и эффективной. Многие духовные вампиры - инвалиды (или притворя-ются ими), или же 'люди с эмоциональными и духовными нарушениями'. Другие могут симу-лировать невежество и некомпетентность, так что вы из сожаления или, что более часто, - из раздражения оказываете им услуги.
Традиционный путь экзорсизма дьявола или духа - выявить, чем он является на самом деле и изгнать его. Выявление этих современных демонов - единственное противоядие от их разруши-тельной деятельности.
ногие люди принимают этих пассивно-зловещих индивидуумов за чистую монету только по-тому, что суть этих хитрых маневров никогда на была открыта им. Они воспринимают эти 'бедные души' как более несчастливые, чем они сами и думают, что должны помочь им как мо-гут. Это неверно направленное чувство долга (или неоткрытый комплекс вины) питает 'альтру-изм', на котором пируют эти паразиты!
Духовный вампир существует благодаря тщательному подбору сознательных и добросовестных людей в качестве своих жертв - людей, глубоко осознающих свой 'моральный долг'.
В некоторых случаях мы можем иметь дело не только с отдельными людьми, но и с целыми группами. Любая организация, собирающая деньги, будь это благотворительный фонд, муни-ципалитет, религиозная или творческая ассоциация и т.д., очень тщательно подбирают челове-ка, прирожденного принуждать других, на должность председателя или координатора. Его ра-бота заключается в том, чтобы заставить нас сначала открыть свои сердца, а затем и бумажники - получателю 'добровольных пожертвований', никогда не упоминающего о том, что ИХ время не потрачено беззаветно и ими получены кругленькие суммы за их 'великодушные дела'. Они - мастера сыграть на сочувствии и внимании добросовестных людей. Как часто мы видим ма-леньких детей, посылаемых этими правоверными для безболезненного извлечения подношений от добрых людей. Кто устоит перед невинным обаянием ребенка?
Есть, конечно, люди, которым неудобно не подать, но вряд ли многие из нас попадают под эту категорию. К несчастью, нам часто приходится делать вещи, которые, как нам кажется, не должны были бы от нас требоваться. Сознательный человек находит для себя очень затрудни-тельным выбрать между добровольной и принудительной благотворительностью. Он хочет со-вершать правильные поступки и оказывается в затруднительном положении, пытаясь решить, кому точно он должен помочь и какая степень помощи должна ЗАКОННО ожидаться от него. Каждый человек должен решить для себя каковы его обязательства соответственно перед друзьями, семьей и обществом. До того, как пожертвовать свое время и деньги тем, кто непо-средственно не входит в его семью и узкий круг друзей, он должен решить, что он может себе позволить без того, чтобы не обделить своих близких. Рассматривая все это, он должен вклю-чить СЕБЯ САМОГО в список тех, кто более всего значит для него. Прежде чем оказать по-мощь, необходимо тщательно оценить важность просьбы, а также личность и мотивы просяще-го.
Для человека, всю жизнь говорившего 'да', весьма сложно научиться говорить 'нет'. Но если он только не желает быть постоянным объектом извлечения выгоды, он должен научиться го-ворить 'нет', когда обстоятельства требуют этого. Если же вы позволите им, духовные вампи-ры будут просачиваться в вашу повседневную жизнь до тех пор, пока в ней совсем не останется места личной стороне - и ваше участие к ним полностью лишит вас амбиций.
Духовный вампир всегда выбирает себе в жертву человека, который относительно доволен и удовлетворен своей жизнью - человека, счастливого в браке, довольного своей работой и, в об-щем, неплохо приспособленного к окружающему миру - чтобы кормиться от него. Сам факт того, что духовный вампир паразитирует на счастливом человеке, указывает на то, что он сам лишен всего этого и сделает все возможное дабы вызвать неприятности и дисгармонию между своей жертвой и дорогими ей людьми.
Посему, опасайтесь тех, у кого нет настоящих друзей и видимого интереса в жизни (кроме ин-тереса к вам), Он всегда будет повторять вам, что очень разборчив в выборе друзей или не схо-дится с людьми легко из-за своих высоких стандартов. (Чтобы приобрести и удержать друзей, нужно быть готовым отдать себя, чего не способен сделать духовный вампир.) А он поспешит добавить, что ВЫ удовлетворяете все его требования и являетесь поразительным исключением среди прочих: вы - один из немногих, достойных его дружбы.
Как бы вы не путали безнадежную любовь (которая является очень эгоистической вещью) с ду-ховным вампиризмом, огромная разница между ними должна быть прояснена. Единственный способ определить, стали ли вы жертвой духовного вампира - взвесить все, что вы дали ему, в сравнении с тем, что он дал вам взамен.
Вы можете иногда становиться раздраженными обязательствами, налагаемыми на вас вашими любимыми, друзьями или даже работодателями. Но перед тем, как назвать их духовными вам-пирами, вы должны спросить себя: 'А что я получаю от них взамен?' Если ваша невеста или любовница настаивает на том, чтобы вы почаще звонили ей, но вы, в свою очередь требуете от-чета о времени, проведенном не с вами, вы должны осознать, что это ситуация, требующая вза-имных уступок. Или, скажем, если у вашего друга есть привычка звать вас на помощь в самые неподходящие моменты, но вы также можете положиться на него в случае необходимости, то следует рассматривать это как честный обмен. Если ваш начальник просит сделать вас немного больше, чем вы вправе ожидать в данном положении, но закрывает глаза на случайные опозда-ния или отпускает вас, когда нужно, то, без сомнения, у вас нет причин жаловаться и думать, что из вас извлекают выгоду.
Вы, однако, вне сомнения попали под влияние духовного вампира, если вас без конца просят о помощи или ожидают уступок по отношению к тем, у кого в то время, как вам нужны его услу-ги, всегда находятся 'неотложные' дела. Многие духовные вампиры могут давать вам матери-альные вещи, чтобы намекнуть вам, что вы должны им что-нибудь взамен, привязывая таким образом вас к себе. Различие между тем, что дают вам они и тем, что даете вы, заключается в том, что ваша ответная плата должна вернуться в невещественной форме. Они хотят чтобы вы чувствовали себя обязанными и будут разочарованы и даже обижены, если вы попытаетесь расплатиться с ними материально. По сути дела, вы 'продали свою душу' им, и они теперь бу-дут постоянно напоминать вам о вашем долге именно тем, что НЕ напоминают вам.
Для настоящего Сатаниста единственный путь иметь дела с духовными вампирами - 'валять дурака' и поступать так, словно они и на самом деле альтруистичны и на самом деле не ожида-ют ничего взамен. Проучите их, любезно принимая все. что они дают вам, благодаря их доста-точно громко, чтобы слышали все, и уходите прочь! Таким образом, вы становитесь победите-лем, А что им остается сказать? Если же от вас все еще ожидают, что вы отплатите за их 'вели-кодушие' (вот здесь самая трудная часть!), вы говорите 'НЕТ' - но снова любезно! Когда они почувствуют, что вы выскальзываете из их хватки, произойдут две вещи. Во-первых, они будут разыгрывать 'подавленность', надеясь, что ваши чувства долга и сочувствия проявятся, а когда (или если) этого не произойдет, они покажут вам свою ИСТИННУЮ суть и станут злобными и мстительными.
Когда вы доведете дело до этого места, ВЫ можете играть роль пострадавшей стороны, В конце концов, вы ничего не сделали неправого и, помимо этого, случается так, что вас 'поджимают дела', когда они нуждаются в вас, и, раз уж ничего не ожидалось взамен их даров, то не должно быть и сильных чувств.
В основном, после этого духовный вампир понимает, что его метод раскрыт и не будет протал-кивать дело дальше. Он не будет продолжать тратить время на вас, а переключится на другую ничего не подозревающую жертву. Случается, однако, что духовные вампиры не отпускают своей хватки так легко и делают все возможное, чтобы помучить вас. Для этого у них есть пре-достаточно времени, потому что, будучи один раз отвергнутыми, они могут пренебречь всем остальным (тем малым, что у них есть), дабы посвятить каждую секунду своего бодрствования планированию мести, которой, по их убеждениям, должна быть посвящена их жизнь. По этой причине, во-первых, лучше всего избежать самой связи с такими людьми. Их 'низкопоклонст-во' и зависимость от вас поначалу могут быть весьма лестными и их подарки весьма привлека-тельными, но, со временем вы поймете, что заплатили за них много больше. Не тратьте ваше время на людей, которые в итоге желают уничтожить вас, а сосредоточьте, вместо этого, свое внимание на тех, кто принимает ваше участие и сам может принять участие в ваших делах.
А если же вы - духовный вампир, - берегитесь! Опасайтесь Сатанистов - они готовы и полны желания вбить вошедший в поговорку кол в ваше сердце!
Потворство... но не принуждение
Высшая стадия человеческого развития есть осознание плоти!
атанизм одобряет действия своих последователей, когда они дают волю своим естественным желаниям. Только так можно стать полностью удовлетворенным человеком без разочарований, могущих принести вред вам и окружающим. Эта фраза содержит самое упрощенное описание смысла Сатанинской веры:
Потворство вместо воздержания
Люди часто принимают принуждение за потворство, но между этими понятиями существует большое различие. Принуждение никогда не создается потворством, а, наоборот, возникает в результате неспособности потакать. Если сделать из чего-либо табу, то это послужит усилению желания. Все любят делать то, что им запрещено делать. 'Запретные плоды самые сладкие'.
Уэбстерский энциклопедический словарь определяет потворство так: 'Поддаваться, не сопро-тивляться и не идти против; давать волю, удовлетворяться, уступать'. Словарное определение принуждении таково: 'Акт принуждения или заставления силой, физически или морально; сдерживание воли'. Другими словами, потворство предоставляет выбор, в то время как акт воз-держания указывает на отсутствие его.
Когда у человека нет соответствующего выхода для своих желаний, они быстро нарастают и становятся принуждением. Если у каждого было бы подходящее место и время для периодиче-ского удовлетворения своих желаний без страха затруднений или укора, то им было бы намного легче вести жизнь без разочарований в этом мире. Они были бы вольны окунаться с головой в любое выбранное ими предприятие, вместо того, чтобы исполнять свой долг спустя рукава, по-давив свои творческие порывы отрицанием своих естественных желаний. Это правило подхо-дит к большинству случаев, но, как всегда, найдутся те, кто лучше выполняют свою работу под принуждением. В основном, те, кто нуждается в испытании твердостью, дабы трудиться с пол-ной отдачей, принадлежат к артистическим кругам (далее будет рассмотрено подробнее удов-летворение через самоотрицание). Это вовсе не означает, что все люди попадают под эту кате-горию. Наоборот, многие художники не могут творить, пока их животные нужды не удовлетво-рены.
По большей части, вовсе не художникам и индивидуалистам, а среднестатистическим рабо-тающим мужчинам и женщинам из среднего класса недостает подобающего выхода их желани-ям. Ирония заключается в том, что ответственный, уважаемый человек, - тот, кто платит по сче-там общества, становится тем, кто менее всего получает взамен. Именно он должен постоянно осознавать свои моральные обязанности и обречен на нормальное удовлетворение своих есте-ственных желаний.
атанинская религия считает это большой несправедливостью. Тот, кто добросовестно выпол-няет свои обязанности, должен быть наиболее вознагражден удовольствиями по своему выбору, без цензуры со стороны общества, которому ОН служит.
Наконец сформирована религия (Сатанизм), которая поощряет и награждает тех, кто поддержи-вает общество, в котором они живут, вместо осуждения за их человеческие потребности. Из любого набора принципов (будь то религиозные, политические или философские) можно из-влечь некоторую выгоду. Среди безумия гитлеровской концепции, одно положение выделяется ярким тому примером - 'сила через радость'. Гитлер знал, что делает, когда предлагал немец-кому народу счастье на личном уровне в обмен на лояльность по отношению к нему при высо-кой эффективности в работе.
овершенно точно установлено, что большинство болезней имеют психосоматическую приро-ду, которая, в свою очередь, является прямым продуктом разочарований. Есть поговорка: 'Лучшие умирают молодыми'. Ибо, лучшие, по христианским стандартам, и ДОЛЖНЫ уме-реть молодыми! Расстройство наших естественных инстинктов - вот причина, ведущая к раз-рушению наших душ и тел.
ало очень модным сосредотачиваться на улучшении духа и считать удовольствия тела (той самой субстанции, без которой душа и тело не могли бы существовать) грубыми и непристой-ными. В ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ, МНОГИЕ ЛЮДИ, ПОЛАГАЮЩИЕ. ЧТО ОНИ ВОЗВЫСИ-ЛИСЬ, ДОБИЛИСЬ ЛИШЬ ТОГО, ЧТО ИХ НОРМАЛЬНОСТЬ ПЕРЕШЛА В ИДИОТСТВО! Сгибая свои спины, чтобы встретиться со своим пупком, существуя на таких экзотических дие-тах, как коричневый рис и чай, они думают, что достигнут великого состояния духовного раз-вития.
'Пойло для свиней!' - говорит Сатанист. Он предпочитает хорошую и здоровую пищу, упраж-няя свое воображение и прогрессируя путем физического и духовного удовлетворения. Сата-нист подразумевает, что, после многовекового бега в упряжи необоснованных религиозных требований, человек должен приветствовать шанс наконец стать человеком!
Если кто-либо думает, что, отрицая естественные потребности, можно избежать посредствен-ности, он должен изучить восточный мистицизм, пользующийся в последние годы благосклон-ностью интеллектуалов. Христианство - 'старая шляпа' и те, кто хотел бы избежать его оков, обратились к так называемым просвещенным религиям, таким, как буддизм. Несмотря на то, что христианство, несомненно, заслужило свою критику, оно, по-видимому, все же получает больше своей доли заслуженных им обвинений. Последователи мистических течений также мо-гут быть обвинены в малом гуманизме, как и 'заблудшие' христиане. Все религии основаны на избитых философиях, но адепты мистицизма претендуют на просвещенность и возвышенность над закомплексованной виной догмой, представляемой христианством. Однако, восточные мис-тики даже более, чем христиане, озабочены избеганием анималистических признаков, которые напоминают им, что они не 'святые', а всего лишь люди - другая форма животных, иногда лучших, гораздо чаще же - худших, чем те, кто ходит на четырех лапах и, кто, вследствие сво-его интеллектуального и духовного развития стали самыми опасными из всех животных!
атанист спрашивает: 'Что же неправедного в том, что бытность человеком имеет свои досто-инства и недостатки? Отрицая свои желания, мистик не приближается к преодолению присуж-дения более, чем его родственная душа - христианин. Восточные мистические верования нау-чили людей касаться головой своего пупка, стоять на голове, пялиться на пустые стены, избе-гать ярлыков в повседневной жизни и ограничивать себя в каждом желании материальных удо-вольствий. Тем не менее, я уверен, что вам доводилось видеть множество так называемых йогов с такой же неспособностью бросить курить, как и у всех людей, или 'возвысившихся' будди-стов, которые становятся такими же возбужденными, как и 'менее отвлеченный' человек, при встрече с лицом противоположного, а в некоторых ситуациях и одного с ним пола. Однако же, будучи испрошены объяснить причину своего лицемерия, эти люди отступают в двусмыслен-ность, характеризующую их веру - никто не может их осуждать, не получив прямых ответов. Простой, по своей сути факт - этот тип людей, обратившись к вере, исповедующей воздержа-ние, приходит к потворству. Их принудительный мазохизм является причиной выбора религии, которая не только отстаивает самоотрицание, но и поощряет его и, более того, дает им освя-щенный путь для выражения своих мазохистских нужд. Чем большую дозу плохого обращения они могут снести, тем 'святее' они становятся.
азохизм для многих людей представляет отрицание потворства. Сатанизм указывает на смысл, кроющийся за избитым и наиболее употребительным пониманием этого слова, и считает мазохизм потворством в том случае, если любая попытка отвратить или излечить человека от мазохизма встречена с негодованием и/или кончается неудачей, Сатанист не винит этих людей за выражение своих мазохистских наклонностей, но испытывает величайшее презрение к тем, кто не может быть честен (по крайней мере, с самим собой) в осознании и принятии своего ма-зохизма как естественной части их личности.
спользование религии в качестве оправдания своему мазохизму уже само по себе достаточно плохо, но люди, занимающиеся этим, на деле еще и имеют наглость чувствовать превосходство над теми, кто не связан самообманчивостью выражения собственных фетишей Они первыми обвинят человека, находящего еженедельный выход своим фантазиям с партнером, избиваю-щим его от души, тем самым освобождая себя от того, что, будучи неосвобожденным, сделало бы его, как сделало уже их, вынужденным ходить в церковь, или религиозным фанатиком. На-ходя адекватный выход своим мазохистским страстям, он более не нуждается в самоунижении и самообвинении каждую секунду, как это требуется вынужденному мазохисту.
атанисты поощряемы совершать семь 'смертных грехов', если только они не причиняют ни-кому вреда. Грехи были придуманы христианской церковью, дабы гарантированно можно было бы обвинить любого из своих прихожан. Церкви прекрасно известно, что никому не дано избе-жать греходеянии. поскольку они являются ничем иным, что мы, будучи людьми, каждодневно делаем. А после неизбежных прегрешений, денежные подношения церкви, имеющие целью 'откупиться' от Бога, играют роль подачки для сознания прихожанина!
атане никогда не был нужен свод правил, поскольку естественные жизненные силы поддер-живали человека 'во грехе', имея целью самосохранение человека и его чувств. Однако, было предпринято множество деморализующих экспериментов на теле ради 'спасения души', что лишь подтверждает насколько неверно толковались и использовались ярлыки 'потворство' и 'воздержание'.
атанизм, конечно же, одобряет и поощряет сексуальную деятельность, но тот факт, что наша религия - единственная, которая занимает такую позицию, является причиной, по которой ей уделялось так много предвзятого внимания. Когда такое большинство людей принадлежит к религиям, подавляющим их в сексуальном плане, то все, что написано по этому соблазнитель-ному поводу, обречено на успех. Если все попытки продать что-нибудь (будь то продукт или идея) проваливаются, - нужно звать на помощь секс! Причина заключается в том, что, несмотря на то, что люди сейчас осознанно воспринимают секс как естественную и необходимую функ-цию организма, их подсознание все еще связано разного рода табу, навязанными ему религией. Вновь упомянем, что запрещенное всегда наиболее желаемо. Именно пугало секса позволяет литературе, посвященной Сатанинским взглядам на эту тему, затмевать все, что написано соб-ственно о Сатанизме.
Настоящий Сатанист не более озабочен сексом, чем любыми другими своими желаниями. Он, скорее, подчиняет его себе, как и все приятные вещи, чем впадает в зависимость от него. Он не является ни дьявольским извращением, только и ждущим возможности дефлорировать всех мо-лодых девственниц, ни боязливым дегенератом, болтающимся у 'грязных' книжных магазинов, помешанным на 'непристойных' картинках. Если порнография подходит его нуждам в данный момент, он, не стыдясь, покупает нужные ему вещи и без чувства ложной вины пользуется ими.
'Мы должны принять во внимание тот факт, что человек становится раздраженным от постоян-ного подавления, но должны также сделать и все возможное, чтобы, по крайней мере, умерить грешные человеческие страсти, иначе они станут безудержны в этой новой эпохе', - говорят набожники правоверного пути Сатанисту, вопрошающему: 'Зачем продолжать считать эти же-лания постыдными и нуждающимися в подавлении, если теперь вы признаете их естественны-ми!?' Но не может ли статься так, что последователи религий белого света, строящие кислые мины при упоминании о том, что до Сатанизма им и в голову не приходила мысль о новой ре-лигии, быть последователем которой было бы приятно, хотели бы извлечь из жизни немного больше удовольствий, но из страха потерять лицо, боятся признать это? Не может ли статься и так, что они боятся того, что люди, услышав о Сатанизме, скажут: 'Вот это как раз для меня, - зачем продолжать исповедовать религию, которая обвиняет меня во всем. что я делаю, даже ес-ли в этом нет ничего дурного?' Сатанист считает последнюю мысль более вероятной.
Есть несомненные свидетельства тому, что религии прошлого каждый день снимают все боль-ше и больше своих смешных и нелепых ограничений. Но, несмотря на это, если целая религия основана на принципе 'воздержание вместо потворства' (словно так это и должно быть), то от нее остается весьма мало, когда она пересматривается с целью удовлетворения современных человеческих потребностей. Следовательно, зачем тратить время 'покупая овес для дохлой ло-шади?'
Лозунг Сатанизма - ПОТВОРСТВО вместо 'воздержания'... НО потворство - это не принужде-ние.
К вопросу о человеческом
жертвоприношении
Предполагается, что цель исполнения ритуала жертвоприношения - выброс энергии, запасенной в крови только что убитой жертвы, в атмосферу магического действий, повышающий тем са-мым шансы мага на успех.
'Белый' волшебник полагает, что раз кровь представляет собой жизненную силу, то нет лучше-го способа ублажить богов или демонов, чем предоставить им необходимое количество ее. Со-едините это логическое объяснение с тем фактом, что умирающее существо в избытке тратит адреналин и другие биохимические элементы и вы получаете кажущееся неоспоримым утвер-ждение.
'Белый' волшебник, опасаясь последствий, связанных с убийством человеческого существа, обычно использует птиц или других 'низших' животных в своих церемониях. Думается, эти ханжеские негодяи не испытывают вины, отбирая жизнь животного вместо людской.
В действительности же, если маг достоин своего звания, он не будет стеснен в высвобождении необходимой энергии из своего собственного тела, вместо умерщвления не желающей и не за-служивающей того жертвы!
В противоположность всей магической теории, освобождение этой силы проявляется не в про-литии крови, а в смертных муках живого существа. Разрядка биологической энергии - тот же феномен, что проявляется в глубоком усилении таких проявлений человеческого существа, как сексуальный оргазм, слепая ярость, смертельный ужас, всепоглощающее горе и т.д. Из всех этих эмоций самые простые в достижении по собственной воле - сексуальный оргазм, а также гнев и горе, уступающее некоторым образом предыдущим двум чувствам. Памятуя о том, что первые две наиболее достижимые эмоции (сексуальный оргазм и гнев) выжжены набожниками в подсознании как 'грешные', неудивительно, что они избегаемы 'белыми' волшебниками, влачащими величайшее бремя вины из всех людей! Тупая ослиная абсурдность нужды убийства невинного живого существа в ритуале, практиковавшегося 'колдунами' прошлого, есть, оче-видно, меньшее из зол, когда требуется разряд энергии. Эти бедные глупцы, мучимые угрызе-ниями совести, называвшие себя ведьмами и колдунами, скорее были готовы отрубить голову козлу или цыпленку в попытке использовать их предсмертную агонию, нежели 'богохульно' мастурбировать пред ликом Иеговы, которого, по их утверждениям, они же и отрицали! Един-ственный способ, которым эти мистические трусы могли ритуально освободить себя, была аго-ния чужой смерти (на самом деле, по доверенности, - своей собственной), предпочитаемой ими потворствующей силе, производящей жизнь! Шагающие по пути белого света, на самом деле холодны и мертвы! Неудивительно, что эти хихикающие прыщики ^'истического знания' должны были стоять внутри защитных кругов и связывать 'злые' силы для того, чтобы чувст-вовать себя в 'безопасности' от нападения - ПОСКОЛЬКУ ОДИН ХОРОШИЙ ОРГАЗМ УБИЛ БЫ ИХ!
спользование человеческой жертвы в Сатанинском ритуале не подразумевает убийства ради 'ублажения богов'. Символически жертва уничтожается через наговор или проклятие, что, в свою очередь, приводит к физическому, духовному или эмоциональному разрушению 'жертвы' способами, которые нельзя затем приписать волшебнику. Сатанист приносит человеческую жертву только тогда, когда она может послужить двум целям сразу: для освобождения волшеб-ника от зла в форме проклятия и, что более важно, для избавления от весьма отвратительного и заслуживающего того индивидуума.
НИ при каких обстоятельствах Сатанист не приносит в жертву животное или ребенка! Веками пропагандисты правоверного пути лепетали о предполагаемых убийствах маленьких детей и сладострастных девиц, приносимых дьяволопоклонниками в жертву. Естественным было бы предполагать, что любой, читающий или слушающий эти истории, немедленно испросит под-тверждения их достоверности, подвергнув сомнению пристрастные источники этих сказок. Но, в противоположность этому, как и вся 'святая ложь', принимаемая без оговорок, этот Сатанин-ский 'modus орerandi' существует и по сей день!
Причины, по которым Сатанисты не могут совершать подобных действий, ясны и логичны. Че-ловек, равно как и животное, является божеством для Сатаписта. Чистейшая форма плотского бытия таится в телах животных и детей, которые еще недостаточно выросли, чтобы подавлять свои естественные желания. Они могут воспринимать то, о чем взрослые не могут и мечтать. Поэтому Сатанист рассматривает эти существа со святым убеждением, что может научиться многому у этих естественных волшебников мира сего. Сатанисту известно об обычае, бытую-щем среди последователей пути Агарти - богоубийстве. Ввилу того, что боги всегда создаются по образу и подобию людскому, а средний человек ненавидит себя за то, что он находит в себе, - неизбежное должно произойти: жертвоприношение бога, представляющего человека. Сата-нист же НЕ ненавидит ни себя, ни богов, избранных им, и не имеет желания разрушать себя или того, кому он привержен! По этой же причине он никогда не принесет осознанного вреда жи-вотному или ребенку.
Возникает вопрос: 'Кто же тогда должен считаться подходящей и должной человеческой жерт-вой, и как следует принимать решение в отношении такого человека?' Ответ очень прост. Лю-бой, кто поступил с вами неправильно, - тот, кто 'сошел со своего пути', чтобы причинить вам вред, кто намеренно вызвал неприятности и трудности для вас и тех, кто вам дорог и близок. Короче говоря, человек, напрашивающийся на проклятие своими действиями.
Когда человек своим предосудительным поведением практически кричит о том, чтобы его уничтожили, то, без сомнения, ваш моральный долг состоит в том, чтобы исполнить его жела-ние. Человек, не упускающий возможности 'зацепить' других, часто ошибочно называется 'са-дистом'. Но, на самом деле, этот человек - заплутавший мазохист, напрашивающийся на свое уничтожение. Причина, по которой такие люди злобно нападают на вас, состоит в том, что они боятся либо вас, либо того, чего вы представляете, либо же обижены вашим счастьем. Они сла-бы, подвержены опасности и ходят по зыбкой почве, поэтому, когда вы напускаете на них свое проклятие, становятся идеальными человеческими жертвами.
ногда очень легко просмотреть зло, чинимое жертвой вашего проклятия, если пытаться рас-сматривать насколько она несчастна на самом деле. Не так легко, однако, восстановить все раз-рушительные следы вашего антагониста и исправить все испорченные ими ситуации.
'Идеальная жертва' может быть эмоционально подвержена опасности, но, тем не менее, может путем махинаций собственной небезопасности вызвать серьезные нарушения вашего спокойст-вия, либо запятнать вашу репутацию. 'Нервный срыв', 'неумение приспособиться к окружаю-щей обстановке', 'невроз беспокойства', 'ребячье соперничество' и т.д., и т.п., до бесконечно-сти. Все эти синдромы слишком долго были подходящими извинениями для злобных и безот-ветственных поступков. Любой, говорящий, что 'мы должны попытаться понять' тех, кто пре-вращает жизнь в страдание для тех, кто не заслужил его, плодит и подстрекает рак общества! Апологеты этих бешеных псов заслуживают любого избиения, получаемого ими от рук тех, ко-му они попечительствуют!
ешеных псов уничтожают, но они нуждаются в помощи куда большей, чем те люди, у которых у рта появляется пена, когда лишь речь заходит об иррациональном поведении! Легко сказать: 'Ну и что? Эти люди неустойчивы; они не могут причинить мне вреда'. Но факт остается фак-том - при первой же возможности они уничтожат вас!
ледовательно, у вас есть все права на то, чтобы (символически) уничтожить их, и, если ваше проклятие приводит к настоящему уничтожению, утешайтесь мыслью о том, что вы послужили инструментом в избавлении мира от вредителя! Если вашему успеху или счастью мешает кто-либо, - вы перед ним ни в чем не обязаны! Он заслуживает участи быть раздавленным под каб-луком! ЕСЛИ БЫ ЛЮДИ ОЩУЩАЛИ ПОСЛЕДСТВИЯ СОБСТВЕННЫХ ПОСТУПКОВ, ОНИ БЫ ДУМАЛИ ДВАЖДЫ!
Жизнь после смерти через удовлетворение эго
Человек знает, что рано или поздно он умрет. Другие животные при приближении смерти чув-ствуют ее, но до этого момента животное вряд ли подозревает о своем уходе из мира сего. И, даже, когда смерть рядом, оно не знает, что точно кроется за последней чертой. Часто отмеча-ется, что животное принимает смерть милостиво, без страха н сопротивления. Прекрасная кон-цепция, верная, однако, лишь в тех случаях, когда смерть для животного неизбежна. Когда жи-вотное больно или ранено, оно будет бороться за свою жизнь до последней капли силы, остав-шейся в нем. Эта неодолимая воля к жизни дала бы человеку, не будь он столь 'высоко развит', необходимый боевой дух, в котором он так нуждается для того, чтобы выжить.
Общеизвестен также тот факт, что множество людей умирает лишь потому, что они сдаются и им уже на все наплевать. Это вполне понятно, если человек болен и на выздоровление у него нет уже никаких шансов. Но часто и это не является истинной причиной смерти. Человек стал ленив. Он научился выбирать легкие пути. Даже самоубийство для многих становится менее отталкивающим, нежели другие грехи. И обвинять в этом следует только религию. Смерть во многих религиях преподносится как великое духовное пробуждение (конечно же, для тех, кто приготовился к загробной жизни). Эта концепция очень привлекательна для тех, чья жизнь не удовлетворяет их, но тому же, кто познал все радости, которые может предложить жизнь, смерть видится неким великим и ужасным катаклизмом, страхом высшей инстанции. Так и должно быть. И именно жажда жизни позволяет плотскому человеку продолжать жизнь после неизбежной смерти его телесной оболочки.
стория показывает, что люди, посвятившие жизнь поискам идеала, были обожествлены за свое мученичество. Набожники и политики очень искусны в составлении своих планов. Пре-поднося мученика в качестве сияющего примера для всех людей, они пытаются уничтожить ре-акцию здравого смысла на нелепость самоуничтожения, идущего, к тому же, против животной логики. Для Сатаниста мученичество и неолицетворенный героизм связаны не с подвижничест-вом натуры, а с ее тупостью. Это, конечно же, не касается ситуаций, в которых затрагивается безопасность любимого человека. Но отдать свою собственную жизнь за нечто не личное, та-кое, как политическое или религиозное убеждение, есть ничто иное, как высшее проявление ма-зохизма.
Жизнь есть величайшая милость, смерть - величайшая немилость. Жизнь для человека, удовле-творенного своим земным существованием, как хорошая вечеринка, а кому же хочется уходить с ХОРОШЕЙ вечеринки? Иначе говоря, если человек доволен собой на этой земле, он не отдаст с готовностью свою жизнь за обещания жизни после смерти, о которой он ровным счетом ниче-го не знает.
Восточные мистические верования учат человека воспитывать в себе противление любому соз-нательному желанию успеха для того, чтобы впоследствии раствориться во 'Вселенском Кос-мическом Разуме', дабы избежать всего, что приносит хорошее, здоровое самоудовлетворение или искреннюю гордость за земные достижения!
нтересно отметить, что районы, в которых процветает этот тип веры, относятся к тем, где ма-териальные блага заработать не так легко. По этой причине доминирующими религиями долж-ны были стать и стали те, которые поощряют своих последователей отречься от материальных ценностей и избегать использования ярлыков, придающих некоторую долю значимости их при-обретениям. Таким образом, люди приводятся к мысли о том, что нужно принимать свой жре-бий таким, какой он есть, неважно, сколь жалким он может оказаться.
атанизм использует множество ярлыков. Если бы вещи не назывались своими именами, очень немногие из нас понимали бы что-либо в жизни и намного меньше придавали бы ей значение; - а значение рождает признание, что, в сущности, значение и есть то, чего все желают, особенно восточные мистики, которые только и пытаются доказать всем, что могут медитировать дольше или испытывать больше лишений, чем их собратья.
Восточные философии проповедуют разжижение человеческого эго еще до того, как он успеет согрешить. Для Сатаниста непостижимо эго, сознательно выбирающее отрицание самого себя.
Понятно, что в странах, где подобные приемы используются для добровольного обнищания, философия отрицания эго служит удобной цели, по крайней мере, для власть имущих, не же-лающих массовых недовольств. Но для тех, кто пользуется любой возможностью для улучше-ния своего материального положения, выбор этой формы религиозной мысли представляется, без сомнения, просто глупым!
истик Востока твердо верит в реинкарнацию. Для человека, не имеющего практически ничего в жизни, возможность того, что он был царем в прошлой жизни или будет в следующей, весьма привлекательна н многое делает для ублажения его самоуважения. Если в этой жизни нет ниче-го, в чем человек мог бы выразить свое достоинство, он тешится мыслью о 'предстоящих жиз-нях'. Верующему в реинкарнацию никогда не приходит в голову, что если его отец, дед, прадед н т.д. создали 'хорошую карму' своей приверженностью к тем же верованиям и этике, что и его собственные, - почему же тогда он живет в лишениях, а не как махараджа? Вера в реинкарна-цию предоставляет чудесный мир фантазии, в котором человек может найти подходящий спо-соб для выражения своего эго, утверждая в то же время, что он растворяет его. Это подчеркива-ется и выбором ролей, которые человек выбирает себе в будущих и прошлых жизнях.
Верующие в реинкарнацию не всегда выбирают благородных персонажей. Если человек при-надлежит к высокоуважаемым и консервативным натурам, он часто отводит себе в прошлой жизни роль живописного бродяги или бандита, удовлетворяя тем самым свое альтер-эго. Или же женщина высокого положения выбирает себе роль куртизанки для охарактеризования своего прошлого обличья.
Если бы люди были способны сбросить клеймо, выжженное на личном удовлетворении эго, им не было бы нужды играть в игры самообмана, такие как вера в реинкарнацию как способ удов-летворения эго.
атанист верит в полное вознаграждение своего эго. Сатанизм, по сути дела, ЕДИНСТВЕН-НАЯ религия, отстаивающая улучшение и поощрение эго. Только после того, как эго человека удовлетворено в достаточной степени, он может позволить себе быть добрым и любезным по отношению к другим без потери самоуважения. Обычно, человека с большим эго мы считаем хвастуном; на самом же деле, его хвастовство порождено нуждой удовлетворения эго.
Набожники удерживали своих последователей в строю, подавляя их эго. Заставляя их чувство-вать себя подчиненными, они пытались заставить их осознать внушительность Бога. Сатанизм же поощряет своих поклонников развивать хорошее, сильное эго, дающее им самоуважение, необходимое для насущного существования в этой жизни. Если человек был удовлетворен жиз-нью в течении своего бытия и боролся до конца за свое земное существование, ничто иное, как его эго, откажется умирать, даже после угасания плоти, содержавшей его, Можно только вос-хищаться маленькими детьми за их неугасимое желание жизни. Например, малыш отказывается лечь в постель, когда вокруг происходит нечто возбуждающее, и, будучи положенным спать, выбирается из кроватки, чтобы не упустить ничего интересного. Это детское жизнелюбие и по-зволяет Сатанисту смотреть сквозь занавес мрака и смерти и оставаться привязанным к земле.

В отношении сострадания:
удьте твердо убеждены в том, что цена той помощи, которую вы предоставили другим, не заставит вас сожалеть, если их новообретенные блага встанут препятствием у вас на пути. Будьте благодарны за все, что вам принесло использование магии.
В отношении разрушения:
Прежде, чем насылать свое проклятие, убедитесь в том, что вас НЕ ВОЛНУЕТ, останется ли в живых намеченная жертва или же она умрет, и, вызвав ее уничтожение, ликуйте, а не кай-тесь.
ледуйте строго этим правилам - иначе, каждый раз вы буде-те видеть, как ваши желания будут обращаться против вас, что, скорее всего, принесет вам вред, нежели пользу.
Ритуальная комната или комната интеллек-туального раскрепощения
агическую церемонию можно выполнять как в одиночку, так и группой, однако, преимущест-ва и того и другого должны быть разъяснены.
Конечно, групповой ритуал намного сильнее укрепляет веру и придает силы, нежели индивиду-альная церемония. Собрание людей, преданных общей философии, непременно гарантирует обновление веры в силу магии. Зрелищность религии - это то, что всегда ее поддерживало. Вся-кий раз, когда религию начинают практиковать в одиночку, она доходит до форм самоотрече-ния, уподобленных антиобщественному поведению.
Вот почему, Сатанист должен попытаться найти других, - тех, с кем он мог бы выполнять эти церемонии. В случае проклятия или разрушительного ритуала, если желания чародея усилива-ются другими членами группы, это иногда может помочь ему. В этом типе церемонии нет ниче-го такого, что могло бы смутить тех, кто выполняет ритуал данного вида, так как гнев и симво-лическое уничтожение намеченной жертвы -необходимые составные части. С другой стороны, благотворный ритуал с его ничем не стесненным пролитием слез, или сексуальный ритуал с его мастурбационными и оргазматическими обертонами, скорее всего, пройдет успешнее, если бу-дет выполняться в одиночку.
В ритуальной комнате нет места застенчивости, если только эта самая застенчивость не являет-ся составной частью исполняемой роли и может быть выгодно использована - то есть: стыд, ис-пытываемый благопристойной женщиной, служащей алтарем, которая вследствие своего сму-щения чувствует сексуальное возбуждение.
Тем не менее, даже в исключительно индивидуальном ритуале нужно использовать стандарт-ные предварительные заклинания и средства, прежде чем произойдет инсценировка сокровен-ных фантазий. Формальную часть ритуала можно выполнять в той же самой комнате или по-мещении, в котором будет производиться индивидуальная часть, либо же, формальную церемо-нию можно выполнить в одном месте, а индивидуальную - в другом. Церемонию следует начи-нать и заканчивать в пределах ритуальной комнаты, содержащей символические средства (ал-тарь, чаша и т, д.) Формальное начало и окончание церемонии служат категоричным анти-интеллектуальным средством, цель которого - отделить деятельность и систему восприятия, существующие во внешнем мире, от той деятельности и восприятия, что присущи ритуальной комнате, где воля должна быть использована целиком. Этот элемент церемонии ВАЖНЕЕ всего для интеллектуала, так как ему ОСОБЕННО необходим эффект 'декомпрессионной комнаты' - песнопения, колокольный звон, свечи и другие аксессуары церемонии, прежде чем он сможет заставить свои чистые и волевые желания работать на себя путем проецирования и использова-ния своих образов.
'Комнату интеллектуального раскрепощения' в Сатанинском храме можно считать школой воспитания временного невежества, так же как и во ВСЕХ религиозных службах! Разница за-ключается в том, что Сатанист ЗНАЕТ, что он практикует форму умышленного невежества, в то время как приверженец другой веры не знает - или, если все-таки знает, но практикует такую форму самообмана, которая запрещает ему это признать. Его индивидуальность уже настолько ослабла от привитых ему религиозных взглядов, что он не может позволить признаться самому себе в невежестве, которое он сам и поддерживает.
оставные части практикования
атанинской Магии
Желание
Первая составная часть в выполнении ритуала - желание, известное также как мотив, искуше-ние или эмоциональная убежденность. Если вы искренне не желаете конечного результата, не следует и пытаться исполнить ритуал. Такая вещь, как 'привычно исполненное' действие, ис-ключена, ибо единственный способ для выполнения таких 'трюков', как передвижение непод-вижных объектов, требует наличия сильной эмоциональной потребности в совершении дейст-вия. Является правдой то, что, если чародей хочет добиться влияния, производя на других впе-чатление искусством своей магии, он должен предъявить осязаемое доказательство своих спо-собностей. Как бы то ни было, в Сатанинской системе представлений о магии нет места полу-чению удовлетворения путем доказательства своего магического мастерства.
атанист исполняет свой ритуал для того, чтобы обеспечить исполнение своих желаний, и он не будет попусту тратить свое время или напрягать спою волю па что-либо неубедительное, та-кое, например, действие, как попытку заставить карандаш скатиться со стола или что-то в том же духе, пользуясь при этом магией. Количество энергии, требуемое для поднятия в воздух чайной чашки (настоящего поднятия) было бы достаточно, чтобы перенести на другой конец света свою идею в головы целой группы людей и побудить их поступать в соответствии с ва-шей волей. Сатанист знает, что если вам даже и удалось поднять со стола чайную чашку, то люди все равно будут считать, что в ход было пущено трюкачество. Поэтому, если Сатанист хочет поднимать объекты в воздух, он воспользуется проволокой, зеркалами и другими приспо-соблениями и сохранит тем самым свою силу для самовозвышения. Все 'одаренные' медиумы и мистики, исповедующие белую магию, практикуют чистую прикладную сценическую магию с завязыванием глаз и запечатыванием конвертов и любой, достаточно компетентный иллюзио-нист, карнавальщик или салонный затейник сможет воспроизвести те же самые эффекты, хотя, вероятнее всего, в них не будет присутствовать ханжеских 'спиритуальных' обертонов.
аленький ребенок усваивает, что если чего-нибудь сильно пожелать, то это обязательно сбу-дется. Это имеет большое значение. Желание указывает на стремление, в то время как молитва сопровождается тревогой. Священное писание исказило желание, представив его в виде вожде-ления, алчности и жадности. Уподобьтесь ребенку и не подавляйте желание, ибо так вы утрати-те связь с первой составной частью магической практики. Вводитесь во искушение и овладе-вайте тем, что вас искушает, всякий раз, как представляется возможность!
Выбор времени
В каждой успешной ситуации один из самых важных элементов - выбор подходящего времени. В исполнении магического ритуала выбор времени может означать успех или провал в еще большей степени. Наилучшее время для привораживания, насылания чар, заклятий и проклятий - то, в которое ваш объект находится в наиболее восприимчивом состоянии. Покорность воле чародея гарантирована в том случае, если объект как можно более пассивен, И какая бы силь-ная воля ни была у человека, во время сна пассивность - его естественное состояние; и поэтому, самое лучшее время для посылки магической энергии на ваш объект - это время его или ее сна. В цикле сна существуют определенные периоды, наиболее выгодные для внешних воздействий. Человек, пришедший в естественное состояние усталости после дневных трудов, будет 'спать как убитый', пока его тело и разум не отдохнут. Этот период глубокого сна обычно длится око-ло четырех часов, после чего наступает фаза сновидений, продолжающаяся два или три часа, то есть до пробуждения. Как раз во время этих сновидений разум наиболее восприимчив к внеш-ним или неосознанным воздействиям.
Предположим, маг желает наслать чары на человека, который обычно ложится в одиннадцать вечера и встает в семь утра. Самое эффективное время для выполнения ритуала наступит при-близительно в пять часов утра, то есть за два часа до пробуждения объекта, Следует подчерк-нуть, что маг должен находиться в наилучшей форме, ибо при исполнении ритуала он олице-творяет собой 'насылающий' фактор. Традиционно, ведьмы и колдуны - ночные люди, и, по-нятно, почему. Существует ли лучший режим жизни для посыпания мыслей ничего не подозре-вающим спящим людям?! Если бы люди знали, какие мысли вводят в их умы во время сна! Фа-за сновидений - это состояние, в котором фактически и зарождается будущее. Великие мысли возникают при пробуждении, и разум, который в состоянии бодрствования сохраняет эти мыс-ли, способен многое сотворить. Но тот, кто руководствуется неосознанными мыслями, будет оказываться в тех ситуациях, что позднее будут истолкованы как 'судьба', 'воля божья' или несчастный случай. В дне каждого человека существуют и другие временные промежутки, год-ные для восприятия воли чародея. Эти промежутки, характеризующиеся грезами, усталостью или скучно тянущимся временем - также плодотворные периоды для внушения.
Если объектом ваших чар является женщина, не следует забывать о важности менструального цикла. Если бы чувства мужчины не были бы притуплены подавившим их эволюционным раз-витием, то он знал бы, как знает любое животное, когда самка склонна к совокуплению. Нос человека, не испытывающий даже воздействия дешевых опиатов, не приспособлен распозна-вать в нормальном состоянии такие красноречивые эротические запахи. Даже если бы ему были дарованы такие обонятельные способности, объект его притязаний скорее всего сбил бы его со следа с помощью большого количества парфюмерии с целью заглушения и подавления 'дур-ных' испарений, или пользуясь удушающим действием мощных дезодорантов, совсем бы унич-тожил возможность их обнаружения.
Несмотря на эти обескураживающие факторы, в зависимости от склада мужчины, в нем все же пробуждается желание или отвращение, когда у него возникает подсознательное осознание пе-ремен в женском обмене веществ. Это проявляется в форме намека со стороны (органов чувств обонятельного характера).
Обращение вспять, что было бы равнозначно возвращению в стадию животного, по-видимому, было бы наилучшим путем сознательного использования этих способностей, хотя для людей брезгливых, это, возможно, и отдает дикарством. Хотя существует и более легкий путь, то есть, простое выяснение даты и частоты менструального цикла женщины, к которой вас влечет. Средняя женщина наиболее всего сексуально доступна непосредственно перед самим периодом или же сразу после него. Поэтому, время сна во время таких циклов - наиболее эффективно для внушения мыслей или побуждений сексуального характера.
Ведьмы и колдуньи обладают куда более широким выбором времени для привораживания из-бранного ими мужчины. Поскольку мужчина более постоянен в своем сексуальном влечении, чем женщина (хотя, существует множество женщин, в равной или даже в большей степени воз-будимых), расчет времени с точностью до дня не играет столь важной роли. Любой мужчина, если его сексуальная энергия еще не совсем иссякла, представляет собой 'подсадную утку' для опытной ведьмы. Время года, следующее за весенним равноденствием, как никакое другое вре-мя наполняет мужчину сексуальной энергией и все его поведение говорит об этом; но ведьме, в свою очередь, придется вкладывать в свою магию больше сил, поскольку, как она может легко убедиться, глаза мужчины блуждают.
На вопрос боязливого: 'Неужели никак невозможно защититься от такого колдовства?' ответ один - 'Да, защититься можно. Вы не должны никогда спать, не должны никогда грезить, ум ваш никогда не должны покидать важные мысли и вы никогда не должны открывать свои мыс-ли другим. Вот тогда вы будете защищены от воздействия магических сил'
Образ
Подросток, с превеликой тщательностью вырезающий на дереве сердце, внутри которого ини-циалы его и предмета его любви; малыш, часами просиживающий за рисованием роскошных автомобилей такими, какими они ему видятся; маленькая девочка, укачивающая на руках ста-рую потрепанную куклу, считая ее при этом своим прекрасным ребенком, - все это примеры одаренных ведьм и колдуний, прирожденных магов. Все они пользуются магическим элемен-том, известным под названием 'образ' от которого зависит успех любого ритуала.
Дети, которые не знают, обладают ли они какими-либо артистическими навыками или творче-скими талантами, и которых это совершенно не волнует, стремятся к достижению своей цели, используя изготовленные ими самими образы, в то время как 'цивилизовнные' взрослые отно-сятся к своим творческим потугам намного критичнее. Вот почему 'примитивный' колдун мо-жет успешно использовать в своих церемониях глиняную куклу или грубый рисунок. Для НЕ-ГО этот образ в достаточной степени точен.
Все, что служит усилению эмоций во время ритуала, будет служить его успешному заверше-нию. Любой рисунок, картина, скульптура, надпись, фотография, предмет одежды, запах, звук, музыка, инсценировка реальной или вымышленной ситуации - все, что может быть использова-но в церемонии, послужит на пользу магу.
Образ - постоянное напоминание, средство, экономящее интеллектуальную энергию, рабочий заменитель реального предмета. Образом можно манипулировать, его можно конструировать, в него можно вносить изменения и создавать - и все это проделывается в согласии с волей чаро-дея и сама модель, создаваемая образом, становится формулой, устремленной в действитель-ность.
Если вы желаете вкусить сексуальных удовольствий с избранным вами человеком, необходимо создать желаемую ситуацию на бумаге, холсте и т.д., внеся в ситуацию как можно больше пре-увеличений - и все это будет неотъемлемой частью церемонии.
Если же ваши желания материального плана, вам следует смотреть на образы, их представляю-щие - окружить себя запахами и звуками, которые привлекут соответствующие ситуации; соз-дайте магнит, что притянет к себе желаемую ситуацию или предмет!
Для того, чтобы гарантировать уничтожение врага, необходимо уничтожить его заменитель! Его нужно застрелить, заколоть, наслать на него болезнь, сжечь, разломать, утопить или растер-зать как можно более живописнее и убедительнее. Легко понять, почему религии правосторон-ней ориентации осуждают сотворение 'идолов'. Образ, используемый магом, - рабочая модель материальной действительности, что полностью противоречит эзотерической духовности.
Один греческий джентльмен, верящий в магию, однажды возжелал женщину, которая удовле-творила бы его во всех отношениях, и он был столь одержим бесплотным предметом своих грез, что начал ваять это прекрасное существо. Когда работа его была завершена, он настолько искре н не и безумно влюбился в сотворенную им женщину, что вместо камня она обрела брен-ную плоть и наполнилась жизнью и теплом; таким вот образом маг Пигмаллион получил вели-чайшее из магических благословений и отныне прекрасная Галатея всецело принадлежала ему.
Направление
Один из наиболее часто игнорируемых элементов в практике ритуальной магии - накопление и последующее направление силы для эффективного завершения ритуала.
Как правило, слишком многие люди, стремящиеся стать ведьмами и колдунами, исполняют ри-туал, а затем с нетерпением ожидают первого признака успешного исполнения. В сущности, с таким же успехом они могли бы опуститься на колени и молиться, так как само их волнение в ожидании результата сводит на нет всякую реальную возможность успеха. Более того, сомни-тельно, чтобы с таким отношением они были в состоянии накопить достаточно концентриро-ванной энергии даже для того, чтобы как следует исполнить церемонию.
Размышления или постоянные жалобы насчет ситуации, на которой будет основан ваш ритуал, послужат лишь гарантией ослабления ритуально направленной силы, распыляя и ослабляя ее. После того, как желание достаточно усилено, чтобы пустить в ход силы магии, должны быть предприняты все усилия, чтобы дать символический выход этих желаний ЧЕРЕЗ ИСПОЛНЕ-НИЕ РИТУАЛА - НО НЕ ДО И НЕ ПОСЛЕ!
Цель ритуала - ОСВОБОДИТЬ мага от мыслей, могущих поглотить его, если он постоянно бу-дет обращаться к ним. Размышления, грезы и постоянное обдумывание всех возможных вари-антов дальнейшего развития событий сжигают эмоциональную энергию, которая могла бы быть сконцентрирована в силе, чью динамику можно использовать; не стоит даже и упоминать о том, что эффективность любой, даже повседневной деятельности резко снижается из-за таких всепо-глощающих забот.
Ведьма, насылающая свои чары в промежутках между длительными ожиданиями у телефона звонка того, на кого эти чары насылаются; терпящий нужду колдун, взывающий о милости у Сатаны, а затем на иголках ожидающий прибытия чека; человек, в отчаянии от причиненных ему обид, проклявший своего врага, и затем, с вытянувшимся лицом и нахмуренным челом, влачащий свой крест дальше - все это распространенные примеры неверно расходуемой эмо-циональной энергии.
Нечего и удивляться тому, что 'белый' волшебник опасается возмездия после насылания 'злых' чар! Возмездие охваченным страхом отправителям обеспечено уже самим их озабочен-ным состоянием!
Уравновешивающий фактор
спользование такого ингредиента, как уравновешивающий фактор, в практике ритуальной ма-гии более оправдано в сексуальных и благотворных ритуалах, нежели при насылании прокля-тия. Значение его, несмотря на кажущуюся незначительность, тем не менее велико.
Полное овладение и осознание этого фактора - способность, которой обладают весьма немногие ведьмы и колдуны. Говоря проще, - это осознание типов личностей и ситуаций и подбор соот-ветствующей магии для достижения наибольшего эффекта. Осознание собственных ограниче-ний может показаться странным способом самосовершенствования человека, которому суждено совершать невозможное, но при многих обстоятельствах именно оно может определить разницу между успехом и неудачей.
Если в попытке достичь желанной цели средствами большой или малой магии вы постоянно терпите поражение, задумайтесь над следующими вещами: Не стали ли вы жертвой своего соб-ственного заблудшего и чрезмерно раздутого эго, которое заставляет вас хотеть чего-то или ко-го-то, когда на это практически нет шансов? А может вы - бесталанный, лишенный музыкаль-ного слуха индивидуум, который пытается через магию добиться великого признания своей не-музыкальности? А может вы простая, лишенная шика ведьма с непропорциональными разме-рами обуви, носа и эго, да и к тому же с запущенной прыщавостью, насылающая любовные ча-ры на звезд экрана? А может вы - пошлый, брюхатый, слюнявый и кривозубый старый ботинок, возжелавший молодую, роскошную стриптизерку? Если так, то вам немедленно нужно нау-читься пользоваться уравновешивающим фактором, иначе продолжайте постоянно ожидать провалов!
ыть в состоянии привести свои желания в соответствие со своими способностями уже само по себе недюжинное достижение, но есть еще слишком много людей, не способных осознать, что если они не в состоянии добиться максимума, то 'половина куска все же лучше, чем ничего'. Никем иным, как хроническим неудачником можно назвать того человека, который, ничего не имея и не в состоянии заработать миллион долларов, отклоняет шанс сделать пятьдесят тысяч с ухмылкой отвращения.
Одно из самых мощных орудий мага - его самоосознание, осознание своих талантов, возможно-стей, физически привлекательных и отталкивающих черт и т.д., а также того, где, когда и с КЕМ их лучше всего использовать. Человек, которому нечего предложить, по сравнению с тем, кто добивается успехов с помощью грандиозных проектов и обещаний великого богатства, по-добен по своей значимости блохе, карабкающейся по ноге слонихи с целью изнасиловать ее!
Начинающий колдун, уверенный в том, что достаточно сильное магическое действие ВСЕГДА увенчивается успехом, несмотря на магический дисбаланс, забывает одно из главнейших пра-вил: МАГИЯ ПОДОБНА САМОЙ ПРИРОДЕ И УСПЕХ В МАГИИ ТРЕБУЕТ ГАРМОНИЧ-НОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ С ПРИРОДОЙ, А НЕ ОТРИЦАНИЯ ЕЕ.
АТАНИНСКИЙ РИТУАЛ
А.    ЧТО НЕОБХОДИМО ПРИНЯТЬ ВО ВНИМАНИЕ ПЕРЕД ВЫПОЛНЕНИЕМ РИТУАЛА:
. Лицо, выполняющее ритуал, стоит лицом к алтарю и символу Бафомета в течении всего ри-туала, исключая специально оговоренные конкретные случаи.
. По возможности, алтарь должен находиться у западной стены.
. Если ритуал выполняется одним лицом, роль священника не требуется. Если в ритуале при-нимают участие более одного человека, один из них должен выполнять роль священника. В приватном ритуале единственный участник должен следовать инструкциям для священника.
. После произнесения священником слов “Шемхамфораш!” или “Да здравствует Сатана!” другие участники должны повторить эти слова за ним. После их ответа звучит гонг.
. Разговоры (кроме тех, что ведутся к контексте церемонии) и курение запрещены после уда-ра колокола в начале и до его удара в конце.
. Книга Белиала содержит принципы сатанинской магии и ее ритуалов. ПЕРЕД ТЕМ как на-чать совершать ритуалы из Книги Левиафана строго необходимо прочесть И ПОНЯТЬ ПОЛНОСТЬЮ Книгу Белиала. До этого же, никакого намека на успех не должно ожидаться от нижеприведенных тринадцати шагов.
.   ТРИНАДЦАТЬ ШАГОВ
(См. “Предметы, используемые в сатанинском ритуале” для более детальных инструкций)
. Оденьтесь для ритуала.
. Приготовьте предметы для ритуала; зажгите свечи и блокируйте все внешние источники света; поместите пергаменты слева и справа от алтаря, как указано ниже.
. Если в качестве алтаря используется женщина, она занимает свое положение.
. Очищение воздуха происходит при звуке колокола.
. “Заклинание к Сатане” и следующие за ним “Адские Имена” (см. Книгу Левиафана) прочи-тываются священником вслух. Участники повторяют каждое Адское Имя за священником.
. Испейте из кубка.
. Поворачиваясь против часовой стрелки, священник указывает мечом на главные стороны света и вызывает соответствующих Принцев Ада: Сатану - с Юга, Люцифера - с Востока, Белиала - с Севера и Левиафана - с Запада.
. Благословите фаллос (если он используется в ритуале).
. Священник читает вслух соответствующее заклинание для исполняемой церемонии: Вожде-ления, Сострадания или Уничтожения (см. Книгу Левиафана).
. В случае персонализированного ритуала этот шаг необычайно важен. Одиночество распола-гает к выражению самых скрытых желаний, и никакой попытки “сдержаться” не должно быть предпринято при исполнении, проговаривании или воображении образов, относящихся к вашим желаниям. Именно в этом шаге ваш “чертеж” магического действия рисуется, упа-ковывается и посылается получателю.
(А)
Для склонения кого-либо на предмет вожделения или соз-дания сексуально благоприятной ситуации
Покиньте пространство вокруг алтаря и переместитесь в место, находящееся либо в этой ком-нате, либо за ее пределами, наиболее соответствующее для исполнения нужного ритуала. Затем, вызовите любые, подвластные вашему воображению образы, которые как можно более соответ-ствовали бы пути к желаемой вами ситуации. Не забывайте о том, что у вас есть пять органов чувств и не нужно ограничивать себя использованием лишь одного из них. Вот, что может быть задействовано (как по отдельности, так и в любой комбинации):. визуальные образы, такие, как рисунки, картины и т.д.; . литературные образы, такие, как рассказы, истории, описания страстей и возможного их выхода; . представление желаний в виде живых картин или сценок, как с собой в качестве главно-го персонажа, так и в роли объекта вашей страсти (прием перенесения), используя все, что может усилить эти образы; . любые запахи, соответствующие объекту вашей страсти или желаемой ситуации; . любые звуки или сторонние шумы, способные создать и поддержать сильный образ.
ильное сексуально чувство должно сопровождать этот шаг в ритуале, а после того, как вызван достаточно яркий образ, выход сильных эмоций, таких как оргазм, должен завершить этот этап. Климакс может быть достигнут путем любых необходимых мастурбационных или автоэротич-ских действий. После достижения оргазма вернитесь к алтарю и приступайте к одиннадцатому шагу.
(Б)
Обеспечение помощи и успеха человеку, к которому вы ис-пытываете симпатию или сочувствие
(включая самого себя)
Находитесь вблизи алтаря и, вызвав в уме яркий образ того, кому вы хотите помочь (или усилив чувство сострадания к самому себе), выскажите пожелание своими собственными словами. Ес-ли ваши эмоции достаточно искренни, они должны сопровождаться пролитием слез, которые не должны никоим образом сдерживаться. После того, как выказано это сострадание, приступайте к одиннадцатому шагу.
(В)
Вызывание уничтожения врага
Оставайтесь вблизи алтаря, если только образы не вызываемы более легко в другом месте, та-ком, как, например, непосредственная близость к жертве. Создав образ жертвы, приступайте к уничтожению ее изображения любым способом по вашему выбору. Это может быть достигнуто следующими путями:. втыканием иголок или гвоздей в куклу, представляющую вашу жертву; кукла может быть изготовлена из ткани, дерева, растительных материалов и т.д.; . созданием визуальных образов, рисующих метод уничтожения вашей жертвы: рисунков, картин и т.д; . созданием ярких литературных описаний конца вашей жертвы; . подробным монологом, обращенным к намеченной жертве, с описаниями ее мучений и уничтожения; . уничтожением, увечием или вызыванием боли через доверенное лицо, использующее любые другие желаемые способы.
ильные, намеренные ярость и презрение должны сопровождать этот шаг в церемонии и не должно предприниматься никаких попыток остановить этот шаг до той поры, пока расход энер-гии со стороны мага не проявится в виде состояния относительной усталости. При появлении этой усталости приступайте к одиннадцатому шагу.
. а) Если просьбы изложены в письменном виде, они должны быть прочитаны вслух свя-щенником и затем сожжены в пламени свечи. “Шемхамфораш!” и “Да здравствует Сатана!” произносятся после каждой просьбы.
) Если просьбы излагаются устно, участники (по одному) излагают их священнику. Он затем повторяет их просьбы своими словами (которые эмоционально стимулируют его в боль-шей степени). “Шемхамфораш!” и “Да здравствует Сатана!” произносятся после каждой прось-бы.
. Подходящий Енохианский Ключ затем прочитывается священником как доказательство вер-ности участников Силам Тьмы.
. Удар колокола возвещает об осквернении (т.е. об окончании периода очищения, возвещанно-го ударом колокола в начале - прим. перев.) и слова “ИТАК, СВЕРШЕНО” произносятся свя-щенником.
ОКОНЧАНИЕ РИТУАЛА

ВОДА - КНИГА ЛЕВИАФАНА
ушующее море
Несмотря на протесты людей, так или иначе отрицающих значение слов, вершины эмоциональ-ного экстаза или яростные приступы мучений могут быть достигнуты посредством речевого общения. Если магическая церемония подразумевает максимальную обостренность всех чувств, нужные звуки смогут оказать здесь весомую помощь. Несомненно верно, что “действие говорит громче слов”, но слова - это памятники мысли.
амый заметный недостаток напечатанных заклинаний прошлого - бедность эмоций, которые должны присутствовать при их прочтении. Старый маг, знакомый автору этих строк, однажды произносивший сочиненное им заклинание большого личного значения в свете своих магиче-ских устремлений, просто-напросто не смог подыскать нужных слов в момент кульминации ри-туала, незадолго до его успешного завершения. Осознавая необходимость дальнейшей подпит-ки своего эмоционального состояния, он быстро сымпровизировал и прочел первые пришедшие ему на ум слова - несколько четверостиший из поэмы Рэдъярда Киплинга! И с этими словами, с помощью последнего вливания адреналина он завершил принесшую успех церемонию!
Последующие заклинания сочинены, дабы служить воззваниями уверенности, а не опасениями скулящего щенка. По этой причине они лишены поверхностных дароподношений и пустой бла-готворительности. Левиафан, великий Дракон из Водной Бездны, возносит свой рык подобно бушующему морю, и эти заклинания - его приговоры.
ЗАКЛИНАНИЕ К САТАНЕnomine Dei nostri Satanas Luciferi exclesi
Во имя Сатаны, Правителя земли, Царя мира сего, я призываю силы Тьмы поделиться своей Адской мощью со мной! Откройте шире врата Ада и выйдите из пропасти, дабы приветствовать меня как вашего брата (сестру) и друга! Дайте мне милости, о которых прошу!
я твое я взял как часть себя! Я живу подобно зверям в поле, радуясь плотской жизни! Я бла-говолю справедливость и проклинаю гниль! Всеми Богами Бездны я заклинаю все, о чем я ис-прашиваю, произойти! Выйдите же и отзовитесь на ваши имена, сделав явью мои желания!
УСЛЫШЬТЕ ЖЕ ИМЕНА:
• Abbadon (Абаддон, Абаддона)
• Adramelech (Адрамелех)
• Ahpuch (Апух)
• Ahriman (Ахриман)
• Amon (Амон)
• Apollyon (Аполлион)
• Asmodeus (Асмодей)
• Astaroth (Астарта)
• Azazel (Азазель)
• Baalberith (Баальберит)
• Balaam (Валаам)
• Baphomet (Бафомет)
• Bast (Баст)
• Beelzebub (Вельзевул)
• Behemoth (Бегемот)
• Beherith (Бегерит)
• Bile (Вил)
• Chemosh (Чемош)
• Cimeries (Кимерис)
• Coyote (Койот)
• Dagon (Дагон)
• Damballa (Дамбалла)
• Demogorgon (Демогоргон)
• Diabulus (Дьявол)
• Dracula (Дракула)
• Emma-O (Эмма-О)
• Euronimus (Евронимус)
• Fenriz (Фенриц)
• Gorgo (Горгона)
• Haborym (Хаборим)
• Hecate (Геката)
• Ishtar (Иштар)
• Kali (Кали)
• Lilith (Лилит)
• Loki (Локи)
• Mammon (Маммон)
• Mania (Мания)
• Mantus (Манту)
• Marduk (Мардук)
• Mastema (Мастема)
• Melek Taus (Мелек Таус)
• Mephistopheles (Мефистофель)
• Metztli (Метцтли)
• Mictian (Миктиан)
• Midgard (Мидгард)
• Milcom (Милком)
• Moloch (Молох)
• Mormo (Мормо)
• Naamah (Наама)
• Nergal (Нергал)
• Nihasa (Нихаза)
• Nija (Нидза)
• O-Yama (О-Яма)
• Pan (Пан)
• Pluto (Плутон)
• Proserpine (Прозерпина)
• Pwcca (Пакка)
• Rimmon (Риммон)
• Sabazios (Шавазий)
• Saitan (Сайтан)
• Sammael (Саммаэль)
• Samnu (Самну)
• Sedit (Седит)
• Sekhmet (Сехмет)
• Set (Сет)
• Shaitan (Шайтан)
• Shiva (Шива)
• Supay (Супай)
• T'an-mo (Тянь-мо)
• Tchort (Черт)
• Tezcatlipoca (Тецкатлипока)
• Thamuz (Тамуз)
• Thoth (Тот)
• Tunrida (Тунрида)
• Typhon (Тайфун)
• Yaotzin (Яоцин)
• Yen-lo-Wang (Йен-ло-Ванг)
носка: Дьявольские имена приведены здесь в алфавитном порядке только для упрощения. При произнесении имен могут быть названы все имена или ограниченное число наиболее важных и подходящих для конкретного действия. Независимо от того, используются ли все или часть имен они должны быть выведены из жестко организованной формы, в которой они перечисле-ны здесь и расположены в фонетически эффективном порядке.
ЗАКЛИНАНИЕ, ИСПОЛЬЗУЕМОЕ ДЛЯ ВЫЗЫВАНИЯ ВОЖДЕЛЕНИЯ
Предстань предо мною, О, великое отродье Бездны и яви свое присутствие. Все мысли устре-мил я на раскаленный шпиль, что светится вожделением, присущим мгновениям его увеличе-ния, и страстно вырастает в своем набухании.
Пошли же вестника чувственных наслаждений и облеки непристойные проекты моих темных желаний в форму будущих деяний и поступков.
шестой башни Сатаны да пребудет знак, что воссоединится с теми, что пылают внутри и под-вигнет плотское тело, возжеланное мною.
собрал все мои символы и готовлю все мои украшения; образ же, творения моего, таится как обезумевший василиск, ожидающий своего освобождения.
да станет видение сие реальностью, и, через пищу, доставленную моею жертвой, да предста-нут ангелы первого измерения субстанциями третьего.
ите же в пустоту ночи (свет дня) и пронзите сей разум, что ответствует мыслями, ведущими к преданию развратом.
(Мужчина)
ой скипетр пронзает! Пронзающая сила моей злобы да разрушит святилище сей души, коей не достает вожделения; и, как сеется семя, так ее фантазии да закружат сей разум, оцепеняя его до беспомощности сообразно моей воле! Во имя великого бога Пана да предстанут мои тайные мысли в виде движения желанной мною плоти!
Шемхамфораш! Да здравствует Сатана!
(Женщина)
ое лоно - в огне! И да пусть нектар, текущий из моей жаждущей расселины, опылит сей спя-щий мозг, и разум, что не чувствует вожделения, да закружится в безумном пробуждении. И когда мой могучий прилив схлынет, да начнутся новые скитания, и плоть, что я возжелала, да придет ко мне. Во имя великой Шлюхи вавилонской, и Лилит, и Гекаты да будет мое вожделе-ние удовлетворено!
Шемхамфораш! Да здравствует Сатана!
ЗАКЛИНАНИЕ, ИСПОЛЬЗУЕМОЕ ДЛЯ ВЫЗЫВАНИЯ УНИЧТОЖЕНИЯ
отрите! Могучий глас моего отмщения разрушает безмятежность воздуха и стоит подобный монолитам гнева средь поля корчащихся змиев. Я стал подобен чудовищной машине уничто-жения гноящихся кусков тела того (той), кто намеревается меня остановить.
не сожалею о том, что призывы мои оседлали ураганные ветры, умножающие жжение моего яда. И огромные черные скользкие призраки восстанут из солевых копей и изрыгнут гной свой в жалкий мозг его (ее).
призываю посланников рока изрубить с мрачным удовольствием избранную мною жертву. Безмолвна та безгласая птица, что питается мякотью мозга того (той), кто мучил меня; и агония того, чему суждено сбыться, будет неотступно присутствовать в криках боли, с тем только, чтобы послужить сигналами предупреждения тем, кто посмеет затаить на меня злобу.
О, выйдите во имя Абадонны и уничтожьте того (ту), чье имя я укажу.
О, великое братство ночи, несущее мое успокоение, выезжающее на жарких ветрах Ада, живу-щее во храме Дьявола, появись же! Предстань пред тем (той), чей низкий разум движет устами, невнятно насмехающимися над справедливыми и сильными! Вырви этот гогочущий язык и за-пихни его ему (ей) обратно в глотку, о, Кали! Пронзи его (ее) легкие жалами скорпионов, о, Сехмет! Ввергни суть его в пустоту гнетущую, о, могучий Дагон!
закидываю раздвоенный Адский крюк и на зубьях его покоится безупречно насаженная жерт-ва моей мести!
Шемхамфораш! Да здравствует Сатана!
ЗАКЛИНАНИЕ, ИСПОЛЬЗУЕМОЕ ДЛЯ ВЫЗЫВАНИЯ СОСТРАДАНИЯ
сполненный выстраданным гневом и яростью угнетенных, я изливаю глас мой, окутанный грохотом грома, дабы вы услышали его!
О, великие обитатели ночи, затаившиеся во тьме, о, хранители пути, о, слуги мощного Тота! Появитесь же! Явите нам свою благотворную силу во благо того, кто верует и охвачен мукою.
Оградите его бастионом вашей защиты, ибо не заслужил он мук сиих и не желает их.
Пусть тот, кто затаил на него злобу, лишится силы своей и состояния своего.
Огнем и водою, землею и воздухом поддерживайте его, дабы вновь обрел он то, чего лишился.
Закалите огнем до мозга костей товарища нашего и друга по Левостороннему Пути.
илами Сатаны да вольются в жизнь его вновь удовольствия земные.
Устраните же, что препятствует течению его жизненных сил, дабы мог вкусить он нектары сла-дострастия в грядущих вожделениях своих.
Лишите дара речи противника его, имеющего форму или не имеющего таковой, и пусть това-рищ наш выйдет радостным и сильным из постигшего его несчастья.
Не допустите чтобы неудачи сокращали путь его, ибо он - один из нас и посему следует его ле-леять.
Восстановите его в силе, в удовольствии, в бесконечной власти над постигшими его несчастия-ми.
оздайте вокруг и внутри него величественное сияние, что возвестит о появлении его из зыбко-го болота, поглотившего его.
ие повелеваем мы именем Сатаны, что щедр на милости и чья поддержка решит исход!
жить тому, чье имя звучит....... (произносится имя сатаниста, которого постигло несчастье), сосуду, чья плоть подобна земле, жизни вечной, бесконечному миру, доколе правит им Сатана - властелин его!
Шемхамфораш! Да здравствует Сатана!
ЕНОХИАНСКИЙ ЯЗЫК И ЕНОХИАН-СКИЕ КЛЮЧИ
агический язык, используемый в сатанинском ритуале - енохианский язык, считающийся бо-лее древним, чем санскрит, имеет солидную грамматическую и синтаксическую основу. Неко-торыми своими звуками он сходен с арабским, а также с древнееврейским и латынью. В печат-ном виде появился впервые в 1659 году в биографии Джона Ди, известного ясновидца и при-дворного астролога шестнадцатого века. Этот труд, написанный Мериком Касобоном, отобра-жает оккультную деятельность Ди и его партнера, Эдварда Келли в искусстве прорицания и га-дания по кристаллу.
носка: Ди и Келли дали языку такое название в честь библейского патриарха Еноха, который по преданиям, “ходил с Богом”. Происхождение енохианского языка до сих пор не известно. Учение Ордена Золотой Зари утверждает, что это - архаичный язык, отголо-ски которого прослеживаются в священных и тайных мистериях древнейших религий всего мира. Обрывки его найдены на глиняных табличках и развалинах древних храмов. Однако существуют серьезные сомнения, что он когда-либо был устным. Скорее всего он являл собой систему знаков и символов. Согласно дневнику Ди, енохианский язык был сообщен его партнеру Келли во время магических сеансов с ангелом, который сам несколько опасался магической силы этого языка, что указывал имена и слова задом на-перед и не произносил их вслух дабы не вызвать появления нежеланных демонов.
Вместо обычного хрустального шара Келли пользовался при прорицании многогранным трапе-циогедроном. “Ангелы”, на которых ссылается Келли в первом откровении енохианских клю-чей, увиденные им сквозь грани кристалла, - всего лишь “ангелы”, поскольку оккультисты и по сей день лежмя лежат страдая метафизическим запором. Ныне же, кристалл проясняется и “ан-гелы” воспринимаются как “индивидуальные точки зрения”, распахнутые окна в четвертое из-мерение, являющие собой Врата Преисподней для людей, охваченных страхом.
носка: В оригинале имеется в виду похожесть английских слов ANGELS (ангелы) и ANGLES (в данном контексте - точки зрения). Однако стоит отметить, что одним из ос-новных положений енохианской магии является разделение Вселенной на четыре квад-ранта, или угла (англ-ANGLE) четырех основных стихий.
представляю свой перевод приведенных ниже воззваний, архаичный, но истинно сатанинский в той мере, в какой он снимает позолоту с перевода, коим пользовался в конце девятнадцатого века Орден Золотой Зари. В енохианском языке, значения слов, сочетающиеся с их звуковой характеристикой, объединяются, создавая звуковые последовательности, способные вызвать сильнейшие реакции в магической атмосфере. Варварские тональные характеристики этого языка наделяют его истинно волшебным эффектом, не поддающимся описанию.
носка: Существенным упущением Ла Вея является то, что он не приводит правил про-изношения енохианских слов. Поскольку оно значительно отличается от написания в английском эквиваленте, переводчик счел необходимым привести алфавит (см. ) и пра-вила произношения енохианского языка, согласно версии Элистера Краули и Ордена Зо-лотой Зари.
Произношение
Десять главных правил енохианского языка:
. К большинству согласных прибавляется звук “е” или “ех”. Например, B произносится как “бех”, K - как “ке” или “кех” и так далее.
. К большинству гласных прибавляется звук “х”, например A произносится как “ах”.
. Енохианские слова произносятся нараспев, например, слово SOBHA произносится “сох-бех-хах”.
. Буква G может произноситься как “г” или “й”.
. Буквы Y и I взаимозаменяемы, также как буквы V и U. Буквы J и W используются очень редко.
. Буква X произносится как “с” или “ц”.
. Буква S произносится как “эсс” или “сех”.
. Буква R произносится как “рах”, “рех” или “ар”.
. Буква Z произносится как “зод” или “зех”. Она взаимозаменяема с буквой S.
. Гласная I произносится как длинный звук “и”. Правильное произношение имен богов, духов и т.д. оказывает большое влияние на успех магической церемонии. Слоги произносятся те-куче и поэтически, редко произносятся резкие и хриплые звуки.
Вот уже много лет енохианские ключи, или Воззвания, были окружены покровом тайны. Не-многие, до сих пор существующие печатные копии, дают в корне неправильные формулировки, поскольку истинный перевод был искажен в результате использования эвфемизмов и годятся разве что только для того, чтобы сбить с толку неопытного чародея и/или людей возжелавших стать инквизиторами. И даже в том недостоверном виде, который они обрели (а кто может ска-зать, какая мрачная действительность пробуждает к жизни “фантазию”), енохианские Воззва-ния представляют собой гимны сатанинской веры. Отказавшись от некогда служившего прак-тическим целям отбеливания такими выражениями, как, например, “священный” или “ангель-ский” и от произвольно выбранных групп номеров, служивших заменителями “богохульных” слов, я представляю ИСТИННЫЕ енохианские воззвания в том виде, в котором мне их вручила неведомая рука.
носка: На самом деле, енохианские ключи, представленные далее, являются слегка из-мененными версиями ключей и их переводов Элистера Краули. Так, например, в некото-рых местах ЛаВей заменяет енохианское IAIDA (Всевышний) на SAITAN (Сатана, Ко-роль Ада), вольно трактует понятия PE-IAD (Бог у краули, Сатана у ЛаВея), изменяет некоторые цифры (так, например, в третьем ключе в переводе Краули говорится о 456 истинных эпохах, у ЛаВея же - о 9 веках), опускает все даваемые Краули номера и т.д. Следует также отметить, что девятнадцатый ключ у Краули выделен особо и имеет соб-ственное название - “Зов или Ключ к Тридцати Эфирам”.
КЛЮЧ ПЕРВЫЙ
Первый енохианский ключ представляет собой изначальное воззвание Сатаны, излагающее на-чало законов мирских теологических учений и несокрушимой силы, свойственной тем, кто дос-таточно смел, чтобы признать земные начала и абсолюты.sonuf vaoresaji, gohu IAD Balata, elanusaha caelazod: sobrazod-ol Roray i ta nazodapesad, Giraa ta maelpereji, das hoel-qo qaa notahoa zodimezod, od comemahe ta nobeloha zodien; soba tahil ginonupe pereje aladi, das vaurebes obolehe giresam. Casarem ohorela caba Pire: das zodonurenusagi cab: erem ladanahe. Pilahe farezodem zodenurezoda adama gono ladapiel das home-tone: soba ipame lu ipamus: das sobolo vepe zodomeda poamal, od bogira aai ta piape Piamoei od Vaoah! Zodacare, eca, od zodameranu! odo cicale Qaa; zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
“Я правлю вами”, - говорит Бог Земли, - “властью, вознесенной с земли до небес, в чьих руках солнце - сверкающий меч, а Луна - пронзающее пламя; ваши одежды находятся средь моих одеяний, власть эта связывает вас воедино, как ладони моих рук и озаряет ваши деяния светом Преисподней. Я учредил для вас закон, управляющий святыми, и передал вам жезл в своей вы-сочайшей мудрости. Вы возвысили свои голоса и присягнули Ему - тому, кто живет, торжест-вуя, у кого не ни начала, ни конца и быть не может; тому, кто сияет как пламя посреди ваших дворцов и правит средь вас, как жизненное равновесие. Посему же, покажись немедленно! От-крой тайны своего творения! Будь ко мне благосклонен, ибо я равен тебе! - истинный почита-тель высочайшего и несравненного Короля Ада!
КЛЮЧ ВТОРОЙ
ея целью воздать почтение тем самым вожделениям, которые обеспечивают продолжение самой жизни, второй енохианский ключ простирает это признание нашего земного наследия на талисман власти.vau-pa-ahe zodonugonu fa-a-ipe salada! Vi-i-vau el! Sobame ial-pereji i-zoda-zodazod pi-adapehe casarema aberameji ta ta-labo paracelada qo-ta lores-el-qo turebesa ooge balatohe! Giui cahisa lusada oreri od micalapape cahisa bia ozodonugonu! lape noanu tarofe coresa tage o-quo maninu IA-I-DON. Torezodu! gohe-el, zodacare eca ca-no-quoda! zodameranu micalazodo od ozadazodame vaurelar; lape zodir IOIAD!
пособны ли крылья ветров донести ваши чудесные голоса? О, вы! Великое отродье червей земных! Кого адское пламя порождает в глубинах пасти моей! Кого я приготовил быть чашами на свадьбе или цветами, украшающими спальни вожделения! Ваши ноги крепче камней, на ко-торых ничего не растет! Ваши голоса сильнее любых ветров! Поскольку вы подобны зданию, равное коему существует разве что в разуме Всемогущественного правителя Сатаны! “Вос-стань!” - говорит Владыка! Посему, слейтесь с его слугами! Покажите себя во власти и сделайте меня могущественным прорицателем, поскольку я принадлежу Ему, живущему вечно!
КЛЮЧ ТРЕТИЙ
Третий енохианский ключ утверждает власть над землей, находящуюся в руках тех сатанин-ских чародеев, что веками правили народами мира.! goho Pe-IAD! zodir com-selahe azodien biabe os-lon-dohe. Norezodacahisa otahila Gigipahe; vaunud-el-cahisa ta-pu-ime qo-mos-pelehe telocahe; qui-i-inu toltoregi cahisa i cahisaji em ozodien; dasata beregida od torezodul! Ili el-Ol balazodareji, od aala tahilanu-os netaabe: daluga vaomesareji elomusa cape-mi-ali varoesa cala homila; cocasabe fafenu izodizodope, od miinoagi de ginetaabe: vaunu na-na-e-el: panupire malapireji caosaji. Pilada noanu vaunalahe balata od-vaoan. Do-o-i-ape mada: goholore, gohus, amiranu! Micama! Yehusozod ca-ca-com, od do-o-a-ihu noari micaolazoda a-ai-om. Casarameji gohia: Zodacare! Vaunigilaji! od im-ua-mar pugo pelapeli Ananael Qo-a-an.
“Смотри!” - говорит Сатана, - “я - круг, на чьих руках стоят двенадцать царств. Шесть из них - источники животворного дыхания, остальные подобны острым серпам или Рогам Смерти. И, поэтому существа земные либо живут, либо мертвы лишь в моих собственных руках, что спят, но восстанут ото сна! С самого начала я сделал вас своими управляющими и разместил вас в двенадцати правительственных местах, наделив каждого из вас властью на период в девять ве-ков истинного времени для того, чтобы из высочайших сосудов и уголков своих правительств вы могли претворять в жизнь мою мощь, неустанно изливая на землю пламя жизни и плодоро-дия. Посему, вы стали мерилом справедливости и истины. Во имя Сатаны, восстаньте! Покажи-тесь! Смотрите! Его милости множатся и имя Его обрело среди нас силу. От имени его мы про-возглашаем: “Давайте же, вознеситесь! И обратитесь в своем созидании на нас, как посвящен-ных в его тайную мудрость!”
КЛЮЧ ЧЕТВЕРТЫЙ
Четвертый енохианский ключ рассказывает о цикличности веков, составляющих время.elasadi babaje, od dorepaha gohol: gi-cahisaje auauago coremepe peda, dasonuf vi-vau-di-vau? Casaremi oeli meapeme sobame agi coremepo carep-el: casaremeji caro-o-dazodi cahisa od vaugeji; dasata ca-pi-mali cahisa ca-pi-ma-on: od elonusahihu cahisa ta el-o calaa. Torezodu nor-quasahi od fe-caosaga: Bagille zodir e-na-IAD: das iod apila! Do-o-a-ipe quo-A-Al, zodacare! Zodameranu obelisonugi resat-el aaf nor-mo-lapi!
вступил на Юг и, осмотревшись, молвил: “Не во втором ли углу правят нарастающие громо-подобные раскаты? Те, в чью власть я вверил тех, кого еще никто не был способен счесть, за исключением Единственного; в ком вторые начала существуют и крепчают, последовательно добавляя временные суммы; силы их воистину стоят первыми среди девяти. Восстаньте! Сыны удовольствия и посетите Землю; ибо я - Господь, ваш Бог, который есть и будет вечно! Во имя Сатаны, давайте же! Покажите себя дарующими удовольствия, так, чтобы восславить вы могли Его среди сынов человеческих!
КЛЮЧ ПЯТЫЙ
В пятом енохианском ключе дается подтверждение тому, что Сатана был прав, утверждая, что священники и чародеи традиционных религий находятся на этой земле лишь с целью введения людей в заблуждение.zodimii du-i-be, od noasa ta qu-a-nis, adarocahe dorepehal caosagi od faonutas peripesol ta-be-liore. Casareme A-me-ipezodi na-zodaretahe afa; od dalugare zodizodope zode-lida caosaji tol-toregi; od zod-cahisa esiasacahe El ta-vi-vau; od iao-d tahilada das hubare pe-o-al; sobacoremefa cahisa ta ElaVaulasa od Quo-Co-Casabe. Eca niisa od darebesa quo-a-asa: fetahe-ar-ezodi od beliora: ia-ial eda-nasa cicalesa; bagile Ge-iad I-el!
Громовые звуки проникли в третий угол и стали подобны саженцам глупости. С улыбкой, пре-исполненной презрения к земному, живя в лучезарности небес, они стали неустанными утеши-телями для разрушающих самих себя. Боги правоверных; те, кому я даровал столпы радости и дал сосуды для орошения Земли ее существами. Они - братья Первого и Второго начала своих собственных владений, украшенных мириадами неугасимых лампад, их числа подобны числам Первого, концов и содержимому времени! Посему, идите и повинуйтесь своему творению. По-сетите нас в мире и спокойствии. Считайте, что мы принимаем ваши тайны; и в самом деле? Наш Бог и Господин - Всеединый!
КЛЮЧ ШЕСТОЙ
Шестой енохианский ключ утверждает структуру и форму того, что стало Орденом Трапеции и Церковью Сатаны.sa-div cahisa em, micalazoda Pil-zodinu, sobam El haraji mir babalonu od obeloce samevalaji, dalagare malapereji ar-caosaji od acame canale, sobola, zodare fa-beliareda caosaji od cahisa aneta-na miame ta Viv od Da. Daresare Sol-petahe-bienu. Be-ri-ta od zodacame ji-mi-calazodo: sob-ha-atahe tarianu luia-he od ecarinu MADA Qu-a-a-on!
Духов четвертого угла - девять, могучих духов Трапеции, созданных первыми, чтобы быть пыткой для всех жалких и венцом для нечестивых; он дал им огненные стрелы, дабы ими они усыпали землю; эти неустанные работники, что на своем пути делают остановку на земле, неся ей успокоение, в управлении и постоянстве они - Второй и Третий.
Посему, прислушайтесь к голосу моему! Я рассказал о вас и ввожу вас во власть и присутствие, чьи труды будут песнью почета и хвалой Богу вашему в вашем творении!
КЛЮЧ СЕДЬМОЙ
едьмой енохианский ключ используется для того, чтобы вызвать похоть, свидетельствовать почтение очарованию и радоваться удовольствиям плоти.asa isalamanu para-di-zoda oe-cari-mi aao iala-pire-gahe Qui-ihu. Enai butamonu od inoasa ni pa-ra-diala. Casaremeji ujeare cahirelanu, od zodonace lucifatianu, caresa ta vavale-zodirenu tol-hami. Soba lonudohe od nuame cahisa ta Da o Desa vo-ma-dea od pi-beliare itahila rita od miame ca-ni-quola rita! Zodacare! Zodameranu! Iecarimi Quo-a-dahe od I-mica-ol-zododa aaiome. Bajirele papenore idalugama elonusahi-od umapelifa vau-ge-ji Bijil -IAD!
Восток - это обиталище блудниц, поющих хвалебные песни среди огней, горящих во славу Первого, в том месте, где Темное Божество отвергло свои уста; и стали они подобны живым домам, где ликует сила мужская; и украшены они яркими нарядами; подобные тем, что всех существ они обращают в чудо. Они в царствах своих и нескончаемости своей - Третий и Чет-вертый, крепкие башни и места покоя, обители удовольствия и продолжения. О, вы, слуги удо-вольствия, давайте же! Появитесь! Воспойте хвалебные песни и слейтесь с нами в мощи своей! Поэтому сему повиновению придается сила, и сила наша нарастает в нашем утешителе.
КЛЮЧ ВОСЬМОЙ
В восьмом енохианском ключе говорится о наступлении Сатанинской Эры.i ta pi-ripesonu Na-zodavebebe ox. Casaremeji varanu cahisa vaugeji asa berameji balatona: goho IAD. Soba miame tarianu ta lolacis Abaivoninu od azodiajiere riore. Irejila cahisa da das pa-aox busada Caosago, das cahisa carebafe? NIISO! bagile avavago gohon. NIISO! bagile mamao siaionu, od mabezoda IAD oi asa-momare poilape.NIIASA! Zodameranu ciaosi caosago od belioresa od coresi ta a beramiji.
“Полдень Первого - третья индульгенция, сотворенная из гиа-цинтовых столпов, где крепнут старейшины, - те, коих подготовил я для отправления моего собственного правосудия”, - гово-рит Сатана, чей долгий век будет подобен щитам для Левиафана. Сколько же их, остающихся во славе земли, которые есть и не увидят смерть до тех пор, пока дом не падет и дракон не уй-дет на дно? Возрадуйтесь! Ибо короны храма и одеяния Его, что был, есть и будет коронован, уже более не разделимы! Выйди! Появись! На ужас земле и во успокоение подготовленным!
КЛЮЧ ДЕВЯТЫЙ
Девятый енохианский ключ предостерегает от использования субстанций, средств и фармацев-тических препаратов, могущих ввести в заблуждение и последующее порабощение их владель-ца. Это - защита от фальшивых ценностей.beranusaji perejela napeta ialapore, das barinu efafaje Pe vaunupeho olani od obezoda, soba-ca upaahe cahisa tatanu od tarananu balie, alare busada so-bolunu od cahisa hoel-qo ca-no-quodi cial. Vaunesa aladonu mom caosago ta iasa olalore gianai limelala. Amema cahisa sobra madarida zod cahisa! Ooa moanu cahisa avini darilapi caosajinu: od butamoni pareme zodumebi canilu. Dazodisa etahamezoda cahisa dao, od mireka ozodola cahisa pidiai Colalala. Ul ci ninu a sobame ucime. Bajile? IAD BALATOHE cahirelanu pare! NIISO! od upe ofafafe; bajile a-cocasahe icoresaka a uniji beliore.
огучая огненная гвардия с пламенными обоюдоострыми мечами (содержащими сосуды за-блуждения, крылья же их - из полыньи и чистейшей соли) обосновалась на Западе; число их равно числу, служащим им. Они собирают мох земной, как богач собирает свои богатства. Про-кляты те, кто одержим их пороками! В глазах их - жернова, крупнее чем Земля, изо ртов их вы-текают моря крови. Мозги их усыпаны бриллиантами, а на головах их - куски мрамора. Счаст-лив тот, на кого не устремлен их неодобрительный взгляд. И, почему? Бог праведности ликует в них! Уходите же и оставьте свои сосуды, ибо пришло время, требующее покоя!
КЛЮЧ ДЕСЯТЫЙ
Десятый енохианский ключ порождает неудержимый гнев и вызывает насилие; если вам неиз-вестно, как обеспечить свою собственную безопасность; это - молния, поражающая без разбора!cahisa coremepe, od belahusa Lucada azodiazodore paebe Soba iisononu cahisa uirequo ope copehanu od racalire maasi bajile caosagi; das yalaponu dosiji od basajime; od ox ex dazodisa siatarisa od salaberoxa cynuxire faboanu. Vaunala cahisa conusata das daox cocasa ol Oanio yore vohima ol jizod-yazoda od eoresa cocasaji pelosi molui das pajeipe, laraji same darolanu matorebe cocasaji emena. El pataralaxa yolaci matabe nomiji mononusa olara jinayo anujelareda. Ohyo! ohyo! noibe Ohyo! caosagonu! Bajile madarida i zodirope cahiso darisapa! NIISO! capire ipe nidali!
На Севере спят громовые раскаты гнева, подобные дубу, ветви коего - наполненные навозом логова горя и плача, доставшиеся в удел земле; они горят днем и ночью и изрыгают головы скорпионов и кипящую серу, смешанную с ядом. Это - громы, в один момент разражающиеся с грохотом сотен страшных землетрясений и такой же тысячей шквалов, которые не стоят на месте и не знают никаких временных ограничений. Одна скала порождает тысячу подобно то-му, как сердце человека порождает его мысли. Горе! Горе! Да, горе земле, ибо беззакония ее есть и были великими! Выйдите! Но пусть останутся ваши громогласные звуки!
КЛЮЧ ОДИННАДЦАТЫЙ
Одиннадцатый енохианский ключ используется для возвещения прихода мертвых и для под-держания жизни после смерти. Для того, чтобы связать земными узами Похоронный зов.holado, od zodirome O coraxo das zodialadare raasyo. Od vabezodire cameliaxa od bahala: NIISO! salarnanu telocahe! Casaremanu hoel-qo, od ti ta zod cahisa soba caremefa i ga. NIISA! bagile aberameji nonucape. Zodacare eca od Zodameranu! odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, noathahe Saitan!
з могучего трона донеслись раскаты грома и пять грозовых туч полетели на Восток. Орел об-рел дар речи и воскликнул: “Выходите из дома смерти!” И собрались они вместе и обрели меру; они - те бессмертные, что оседлали ураганы. Выйдите же! Потому что я приготовил для вас ме-сто, - посему, покажитесь! Сбросьте пелену с тайн своего сотворения! Будьте ко мне благо-склонны ибо я - ваш Бог, истинный почитатель плоти, живущей вечно!
КЛЮЧ ДВЕНАДЦАТЫЙ
спользование двенадцатого енохианского ключа дает выход вашему недовольству по отноше-нию к людской потребности в несчастьях и приносит страдания и несчастья предвестникам го-ря.dasonuf Babaje od cahisa ob hubaio tibibipe: alalare ataraahe od ef! Darix fafenu mianu ar Enayo ovof! Soba dooainu aai i VONUPEHE. Zodacare, gohusa, od Zodameranu. Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
О, вы, обитающие на Юге, светочи горя, застегните свои доспехи и посетите нас! Приведите легионы армии Ада, дабы Бог Преисподней, имя которому среди вас - Гнев, был возвеличен! Посему, покажитесь же! Откройте тайны вашего творения! Будьте ко мне благосклонны, ибо я такой же, как вы, истинный почитатель высочайшего и несравненного Короля Ада!
КЛЮЧ ТРИНАДЦАТЫЙ
спользование тринадцатого енохианского ключа делает бесплодных похотливыми и доставля-ет неприятности тем, кто отвергает сексуальные удовольствия.Babajehe das berunu vax ooaona larinuji vonupehe doalime: conisa olalogi oresaha das cahisa afefa. Micama isaro Mada od Lonu-sahi-toxa, das ivaumeda aai Jirosabe. Zodacare od Zodameranu. Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
О, вы, мечи Юга, имеющие глаза, способные раздувать ярость греха, опьяняющего пустых внутри людей; лицезрейте! Обещание Сатаны и Его силы, зовущейся промеж вас мучительной болью! Появитесь же! Откройте тайны вашего сотворения! Ибо я служу тому же, кому и вы, вашему Богу, я - истинный почитатель высочайшего и несравненного Короля Ада!
КЛЮЧ ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ
Четырнадцатый енохианский ключ - призыв к отмщению и проявлению справедливости.bajihie pasahasa Oiada! das tarinuta mireca ol tahila dodasa tolahame caosago homida: das berinu orocahe quare: Micama! Bial! Oiad; aisaro toxa das ivame aai Balatima. Zodacare od Zodameranu! Oda cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
О, вы, сыны и дочери заплесневелых умов, разбирающие мои беззакония - смотрите! Голос Са-таны; обещание Его, зовущееся промеж вас обвинителем и верховным судией! Появитесь же! Откройте тайны вашего сотворения! Будьте ко мне благосклонны, ибо я - такой же как вы - ис-тинный почитатель высочайшего и несравненного Короля Ада!
КЛЮЧ ПЯТНАДЦАТЫЙ
Пятнадцатый енохианский ключ - это решение понимать и принимать магистров, чей долг со-стоит в оказании содействия тем, кто ищет духовных богов.! tabaanu li-El pereta, casaremanu upaahi cahisa dareji, das oado caosaji oresacore: das omaxa monasaci Baeouibe od emetajisa Iaiadix. Zodacare od Zodameranu! Odo cicale Qaa. Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
О, ты, владыка первого пламени, под чьими крыльями прялки, оплетающие землю сухой пау-тиной; знающий великое слово “справед-ливость” и клеймо фальшивого почета. Появись же! Открой тайны своего сотворения! Будь ко мне благосклонен, ибо я - такой же как ты - истин-ный почитатель высочайшего и несравненного Короля Ада!
КЛЮЧ ШЕСТНАДЦАТЫЙ
Шестнадцатый енохианский ключ признает чудесные контрасты земли и то, что поддерживает это разнообразие.viviala pereta! Salamanu balata, das acaro odazodu busada, od belioraxa balita: das inusi caosaji lusadanu emoda: das ome od taliobe: darilapa iehe ilasa Mada Zodilodarepe. Zodacare od Zodameranu! Odo cicale Qaa: zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
О, ты, второе пламя, дом правосудия, берущее свои начала во славе, несущее успокоение пра-ведным; ступающее по земле огненными ногами, принимающее и разделяющее существа. Ве-лико ты в протягивающем руку и побеждающем Боге. Появись же! Будь ко мне благосклонно, ибо я такой же как ты - истинный почитатель высочайшего и несравненного Короля Ада!
КЛЮЧ СЕМНАДЦАТЫЙ
помощью семнадцатого енохианского ключа проливается свет закостеневшим в своих заблу-ждениях людям и уничтожается посредством откровения.dial pereta! Soba vaupaahe cahisa nanuba zodixalayo dodasihe od berinuta faxisa hubaro tasataxa yolasa: soba Iad i Vonupehe o Uonupehe: aladonu dax ila od toatare! Zodacare od Zodameranu! Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
О, ты, третье пламя, чьи крылья - шипы, вызывающие беспокойство, мириады живых ламп ше-ствуют пред тобою; Бог твой яростен во гневе - препоясай свои чресла и слушай! Покажись же! Будь ко мне благосклонен, ибо я такой же как ты - истинный почитатель высочайшего и не-сравненного Короля Ада!
КЛЮЧ ВОСЕМНАДЦАТЫЙ
Восемнадцатый енохианский ключ открывает врата в Ад и вызывает Люцифера с его благосло-вением.micalosoda olapireta ialpereji beliore: das odo Busadire Oiad ouoaresa: casaremeji Laiada eranu berinutasa cafafame das ivemeda aqoso adoho Moz, od maoffasa. Bolape como belioreta pamebeta. Zodacare od Zodameranu! Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
О, ты, ослепительный свет и горящий камень успокоения! Раскрывающий славу Сатаны до са-мого центра земли, в ком живут великие секреты истины; именуемый в твоем царстве “силой через радость” и неизмеримый. Будь для меня окном успокоения. Покажись же! Открой тайны своего сотворения! Будь ко мне благосклонен, ибо я такой же как ты - истинный почитатель высочайшего и несравненного Короля Ада!
КЛЮЧ ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ
Девятнадцатый енохианский ключ - это великая опора естественного земного равновесия, закон процветания, закон джунглей. Он обнажает все лицемерие, и ханжи под его влиянием непре-менно становятся рабами. На убогих он навлекает сильнейшую волну гнева и закладывает фун-дамент успеха для тех, кто любит жизнь.das perifa LIL cahisa micaolazoda saanire cosago od fifisa balzodizodarasa Iaida. Nonuca gohulime: Micama adoianu MADA faoda beliorebe, soba ooaona cahisa luciftias peripesol, das aberaasasa nonucafe netaaibe caosaji od tilabe adapehaheta damepelozoda, tooata nonucafe jimicalazodoma larasada tofejilo marebe yareyo IDOIGO, od torezodulape yaodafe gohola, Caosaga, tabaoreda saanire, od caharisateosa yorepoila tibela busadire, tilabe noalanu paida oresaba, od dodaremeni zodayolana. Elazodape tilaba paremeji peripesatza, od ta qurelesata booapisa. Lanibame oucaho sayomepe, od caharisateosa ajitoltorenu, mireca qo tiobela lela. Tonu paomebeda dizodalamo asa pianu, od caharisateosa aji-la-tore-torenu paracahe a sayomepe. Coredazodizoda doda-pala od fifalazoda, lasa manada, od faregita bamesa omaosa. Conisabera od auauotza tonuji oresa; catabela noasami tabejesa leuitahemonuji. Vanucahi omepetilabe oresa! Bagile? Moooabe OL coredazodizoda. El capimao itzomatzipe, od cacocasabe gosaa. Bajilenu pii tianuta a babalanuda, od faoregita teloca uo uime., torezodu !!! Oadariatza orocaha aboaperi! Tabaori periazoda aretabasa! Adarepanu coresata dobitza! Yolacame peeriazodi arecoazodiore, od quasabe qotinuji Ripire paatzata sagacore! Umela od peredazodare cacareji Aoiveae coremepeta! Torezodu! Zodacare od Zodameranu, asapeta sibesi butamona das surezodasa Tia balatanu. Qaa, od Ozodazodama pelapeli IADANAMADA!
О, вы, удовольствия, обитающие в первом воздухе, вы могучи во всех краях земли и исполняете повеление сильных. Сказано вам: “Созерцайте лик Сатаны, начало успокоения; глаза его бле-стят как звезды; он поставил вас править землею и ее невыразимым многообразием; наделив вас проницательностью, дабы вы распоряжались согласно провидению Его, сидящего на Троне Преисподней; кто поднялся в самом начале, сказав: “Земля, пусть правят тобою, разделив тебя на части; и пусть произойдет на ней разделение; слава же ее пускай несет в себе похмелье и го-речь. Путь же ее пусть сопряжен будет с удовлетворением вожделений; подобно служанке бу-дет служить она им. Одно время года будет свергать другое; и пусть ни на ней, ни в глубине ее ни одно из существ не будет равно другому. Разумные существа земли и род людской пусть ссорятся и истребляют другдруга; и жилища их пускай забудут их имена. Деяния человеческие, то, чем он гордится, да подвергнутся порче. Строения его да превратятся в пещеры для зверей полевых! Помути рассудок ее тьмою! Да и в самом деле, почему? Я раскаиваюсь в том, что соз-дал человека. Одного - с ее ведома, а другого - неведомого для нее; ибо она - ложе блудницы и обитель Короля Люцифера.
Распахните врата Ада! Нижние небесные сферы да будут служить вам! Правьте теми, кто пра-вит! Свергайте оступившихся. Возвеличивайте окрепших и уничтожайте слабых. Для них места нет, пусть останутся единицы. Добавляйте и убавляйте до тех пор, пока звезды не будут сочте-ны. Восстаньте! Давайте же! Предстаньте пред полученным из уст Его заветом, тем, что Он пе-редал нам в справедливости своей. Откройте тайны вашего сотворения и разделите с нами НЕ-ОСКВЕРНЕННУЮ МУДРОСТЬ.

ПРИЛОЖЕНИЯ
Одиннадцать Сатанинских Правил на Земле
. Не высказывайте своей точки зрения и не давайте советов, если только вас об этом не по-просят.
. Не рассказывайте о своих неприятностях другим, если только вы не уверены в том, что вас хотят выслушать.
. В чужой берлоге выказывайте уважение, либо не появляйтесь там вообще.
. Если гость вашей берлоги досаждает вам, обходитесь с ним жестоко и безжалостно.
. Не делайте попыток сексуального сближения, если только не получаете приглашающий сигнал.
. Не берите вещь, не принадлежащую вам, если только она не является бременем для ее хо-зяина и он не просит об освобождении его от этого бремени.
. Признайте силу магии, если она была успешно вами применена для достижения ваших це-лей. Если вы отрицаете силу магии после того, как с успехом ею воспользовались, вы лиши-тесь всего достигнутого.
. Не выражайте своего недовольства по поводу того, что не имеет к вам никакого отношения.
. Не обижайте маленьких детей.
. Не убивайте животных кроме как для пропитания и при защите от их нападения.
. Находясь на открытой территории, не мешайте никому. Если кто-то мешает вам, попросите его прекратить. Если он не останавливается, уничтожьте его.
Антон Шандор ЛаВей,Аппо Satanas (1967г. н.э.)
Девять Сатанинских Грехов
В течении многих лет люди спрашивали представителей Церкви Сатаны: 'Хорошо, ваша фило-софия основана на потворстве человеческим инстинктам, но есть ли у вас, как и у других рели-гий, грехи?' Наш ответ неизменно был отрицательным. Но пришло время изменить его. В тече-нии последних двадцати с лишним лет мы постоянно росли и нашли, что более ясные цели и направления должны быть определены не только в отношении того, к чему мы стремимся, но и того, чего мы стараемся избегать, с чем не согласны. Разница между Сатанизмом и другими ре-лигиями состоит в том, что другие религии изобретают грехи, которых нельзя избежать, мы же считаем, что при некоторых усилиях люди могут не совершать всего, что рассматривается нами как 'грехи'.
. Глупость. Возглавляет список Сатанинских грехов. Кардинальный грех Сатанизма. Плохо, что глупость не вызывает болевых ощущений. Невежество - одно дело, но наше общество все в большей степени процветает на глупости. Оно полагается на людей, которые согла-шаются со всем, что им скажут. Средства массовой информации культивируют глупость в качестве позиции, которая не только приемлема, но и похвальна. Сатанист должен научить-ся распознавать эти трюки и не позволять себе быть глупым.Девять Сатанинских Грехов В течении многих лет люди спрашивали представителей Церкви Сатаны: 'Хорошо, ваша фи-лософия основана на потворстве человеческим инстинктам, но есть ли у вас, как и у других религий, грехи?' Наш ответ неизменно был отрицательным. Но пришло время изменить его. В течении последних двадцати с лишним лет мы постоянно росли и нашли, что более ясные цели и направления должны быть определены не только в отношении того, к чему мы стре-мимся, но и того, чего мы стараемся избегать, с чем не согласны. Разница между Сатаниз-мом и другими религиями состоит в том, что другие религии изобретают грехи, которых нельзя избежать, мы же считаем, что при некоторых усилиях люди могут не совершать все-го, что рассматривается нами как 'грехи'.
. Претенциозность. Пустое позерство, наверное, самый раздражающий из всех грехов. Чело-век, воплощающий его, просто не исповедует основные правила Малой магин. Вместе с глупостью претенциозность движет в настоящее время денежным оборотом. В наши дни все пытаются выглядеть большими шишками, есть ли у них на то основания или нет.
. Солипсизм. Может быть весьма опасным для Сатаниста. Перенесение своих реакций, эмо-ций и чувств на тех, чье развитие не соответствует вашему. Ошибочно ожидать от людей такого же внимания, вежливости и уважения, с каким вы относитесь к ним. Бесполезно, Вместо этого Сатанист должен применять на практике лозунг 'Воздай другим то, что возда-ли тебе они.' Это требует усилий и постоянной бдительности, иначе легко поддаться утеши-тельной иллюзии, что все такие же, как вы. Как говорится, некоторые утопии были бы иде-альными в стране философов, но к несчастью (или к счастью, с маккнавелианской точки зрения) мы далеки от этого.
. Самообман. Этот грех рассмотрен в Сатанинских заповедях, но заслуживает быть повторен-ным здесь, поскольку также является кардинальным грехом. Мы не должны платить дань навязываемым нам священным коровам, включая роли, которые, как ожидается, мы должны сыграть. Единственно допустимый самообман - осознанный самообман потехи ради. Одна-ко, это уже не самообман!
. Стадное соглашательство. С Сатанинской точки зрения очевидно, что нет ничего плохого согласиться с желаниями другого человека, если в итоге от этого выигрываете вы. Но лишь глупцы следуют со стадом, давая обезличенному существу диктовать вам свою волю. Луч-ше осознанно выбрать себе хозяина, чем быть порабощенным капризами толпы.
. Отсутствие широты взглядов. Для Сатаниста оно может привести к весьма болезненным по-следствиям. Никогда нельзя терять из виду, кем и чем вы являетесь и какую угрозу можете представлять самим своим существованием. Мы творим историю сегодня и сейчас. Всегда держите в голове более широкую историческую и социальную картину. Это очень важно как для Большой, так и для Малой магии. Знайте, что вы работаете на другом уровне, неже-ли остальной мир.
. Забывчивость об ортодоксиях прошлого. Осознайте, что это один из самых успешных спо-собов промывания мозгов людям, которые принимают за 'новое' и 'неординарное' то, что было известно давным-давно и подано в новой упаковке. От нас ожидают восхищения гени-ем 'творца' и забывчивости об оригинале. Это делает нас обществом перера отходов.
. Гордость, мешающая работе. Гордость сама по себе - неплохая вещь, но только до тех пре-делов, когда с мыльной водой не начинают выливать ребенка. Сатанинское правило на этот счет таково: Если это работает на вас, прекрасно. Когда же это перестает работать, когда вы загнаны в угол и единственный выход из ситуации - сказать: 'Сожалею, я допустил ошибку, я хотел бы найти компромисс,' нужно просто поступить так.
. 0тсутствие эстетического начала. Вещественное воплощение уравновешивающего фактора - очень важно для Малой магии и должно развиваться. Очевидно, что на этом трудно посто-янно зарабатывать деньги, поэтому обществом потребления такое качество не поддержива-ется. Однако, оно является важнейшим магическим инструментом и должно применяться для эффективности магии. Эстетическое начало очень субъективное и отражает природу че-ловека, но есть и универсальные категории, которые не следует отрицать.
о первая прокламация более чем за десятилетие и провозглашает некоторые важные правила Сатанинской практики. Следует отметить, что эта доктрина никоим образом не заменяет Девять Сатанинских Заповедей или Одиннадцать Сатанинских Правил На Земле, а имеет своей целью продолжить и развит вышеуказанные принципы.